《谷神不死》
——道德經第六章成象
▲原文
谷神不死，是謂玄牝。
玄牝之門，是謂天地根。
綿綿若存，用之不勤。
▲試解：
①谷（浴）神不死，是謂玄牝——
大山環抱，空谷如淵。所謂谷者，乃若大器，既生萬物且承載萬物；虛懐若谷，蕩氣迴腸；既實且虛。所謂神者，即虛空混沌，恍惚有形，惚恍有象。變幻莫測，于無聲處聽驚雷。幾于道，神聖不可侵犯。谷神者，無中生有，生生不息，是為天玄地牝。
②玄牝之門，是謂天地根——
玄，為天為雄為陽為根，天不老，情難絕。
牝，為地為雌為陰為母。地久天長，無咎。
既為根本之道，道生一，一生二，二生三，三生萬物。故，你從何處而來？向何處去？去為何事？——刨“根”問底，是謂“無花果”的。記住“一”字即知：從來處而來，向去處而去。高興而來，喪氣而去。九九歸一，一畫（又）開天地。真玄乎？玄之又玄，衆妙之門！
③綿綿若存，用之不勤（堇）——
天地萬物，推陳出新，取之不盡，用之不竭。
比如玫瑰，含苞待放；比如河蚌，含珠若吐。週而復始，其用不竭。視而不見，取則不盡。空靈存物，動而用之。脈絡因針灸現，航綫因飛行存。道，無處而在，用則無恙。
▲集解：
老子以谷（浴）神之象，喻自然規律不死之道，亦喻人生代有傳承之道。而人存天地之間，沐浴大自然甘泉之惠賜，須且行且珍惜。天賦於人寬大而廣闊，但要求要“厚德”方能載物，道法自然，方能綿綿若存。
君子當以朝乾夕惕之度，吾日三省吾身之態，無為而無不為，不負蒼生不負天。
唯其如此，谷神不死。順乎道則昌，逆乎道則亡。
▲尹石有感於斯文得詩云：——
虛懷若谷生神器，
蕩氣迴腸大道持。
有作無時無卻有，
滄桑不死象成時。
（2023.1.3作於金陵三境樓）
▲附尹石篆刻
《谷神不死》5.5×5.5×17.0cm
尹石藝術簡歷:
▲尹石（南鄉子）
1953年12月生於江蘇洪澤湖畔
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中國美術家協會會員、第六、七、八届理事
江蘇省美術家协會原常務副主席兼秘书长
中國畫學會理事
國家一級美術師
南京印社副社長
江蘇省藝術研究院特聘研究員
南京大學、東南大學和江蘇大學特聘教授
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畫家、書法篆刻家、詩人
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擅長寫意花鳥，兼作山水。以墨竹、紫藤、鷹等題材為其特長，尤以“江南一竹”名世。作品多次參加國際國內的各類展覽、穫獎。岀版專著有《寫意墨竹法》、《寫意菊花法》、《怎樣畫竹•提高篇》、《尹石中國畫精選》、《尹石書畫篆刻作品集》、大型《尹石作品集》上下卷、《南京，我的港灣——尹石詩鈔》等。辭條及作品被輯入多部辭書和大量分類作品集中，有作品被國內外美術館收藏。論文、詩詞、散文等散發
國內外各類報刊。
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足涉國内外大部份地域、名城寫生交流展，作品兩度赴法國盧浮宮展出；分別出席第六、七、八次全國美代會並當選為理事；主持第十屆、十一屆全國美展·畫種展區組織工作，並出任評委、組委和秘書長；20餘次出任全國中國畫展、百家金陵畫展評委。中央、江蘇及外域電視臺、報刊、網絡媒體均有專題介紹。
