【尹石畫舫】詩·文·印

《谷神不死》
——道德經第六章成象

▲原文
谷神不死,是謂玄牝。
玄牝之門,是謂天地根。
綿綿若存,用之不勤。

▲試解:
①谷(浴)神不死,是謂玄牝——
大山環抱,空谷如淵。所謂谷者,乃若大器,既生萬物且承載萬物;虛懐若谷,蕩氣迴腸;既實且虛。所謂神者,即虛空混沌,恍惚有形,惚恍有象。變幻莫測,于無聲處聽驚雷。幾于道,神聖不可侵犯。谷神者,無中生有,生生不息,是為天玄地牝。

②玄牝之門,是謂天地根——
玄,為天為雄為陽為根,天不老,情難絕。
牝,為地為雌為陰為母。地久天長,無咎。
既為根本之道,道生一,一生二,二生三,三生萬物。故,你從何處而來?向何處去?去為何事?——刨“根”問底,是謂“無花果”的。記住“一”字即知:從來處而來,向去處而去。高興而來,喪氣而去。九九歸一,一畫(又)開天地。真玄乎?玄之又玄,衆妙之門!

③綿綿若存,用之不勤(堇)——
天地萬物,推陳出新,取之不盡,用之不竭。
比如玫瑰,含苞待放;比如河蚌,含珠若吐。週而復始,其用不竭。視而不見,取則不盡。空靈存物,動而用之。脈絡因針灸現,航綫因飛行存。道,無處而在,用則無恙。

▲集解:
老子以谷(浴)神之象,喻自然規律不死之道,亦喻人生代有傳承之道。而人存天地之間,沐浴大自然甘泉之惠賜,須且行且珍惜。天賦於人寬大而廣闊,但要求要“厚德”方能載物,道法自然,方能綿綿若存。
君子當以朝乾夕惕之度,吾日三省吾身之態,無為而無不為,不負蒼生不負天。
唯其如此,谷神不死。順乎道則昌,逆乎道則亡。

▲尹石有感於斯文得詩云:——

虛懷若谷生神器,
蕩氣迴腸大道持。
有作無時無卻有,
滄桑不死象成時。

(2023.1.3作於金陵三境樓)

▲附尹石篆刻
《谷神不死》5.5×5.5×17.0cm

尹石藝術簡歷:

▲尹石(南鄉子)
1953年12月生於江蘇洪澤湖畔

中國美術家協會會員、第六、七、八届理事
江蘇省美術家协會原常務副主席兼秘书长
中國畫學會理事
國家一級美術師
南京印社副社長
江蘇省藝術研究院特聘研究員
南京大學、東南大學和江蘇大學特聘教授

畫家、書法篆刻家、詩人

擅長寫意花鳥,兼作山水。以墨竹、紫藤、鷹等題材為其特長,尤以“江南一竹”名世。作品多次參加國際國內的各類展覽、穫獎。岀版專著有《寫意墨竹法》、《寫意菊花法》、《怎樣畫竹•提高篇》、《尹石中國畫精選》、《尹石書畫篆刻作品集》、大型《尹石作品集》上下卷、《南京,我的港灣——尹石詩鈔》等。辭條及作品被輯入多部辭書和大量分類作品集中,有作品被國內外美術館收藏。論文、詩詞、散文等散發
國內外各類報刊。

足涉國内外大部份地域、名城寫生交流展,作品兩度赴法國盧浮宮展出;分別出席第六、七、八次全國美代會並當選為理事;主持第十屆、十一屆全國美展·畫種展區組織工作,並出任評委、組委和秘書長;20餘次出任全國中國畫展、百家金陵畫展評委。中央、江蘇及外域電視臺、報刊、網絡媒體均有專題介紹。

留下一個答复

請輸入你的評論!
請在這裡輸入你的名字