生滅時盡時
——呂國英哲慧詩章鑒賞（64）
艾 慧
生滅時盡時，有無空疊空。
造物道然道，隱顯名強名。
攀維覺上覺，妙悟靈慧靈。
呂國英先生此六言偈語以東方玄思為底色，融解構主義思維於五字禪機，構築起三重哲思穹頂。
首聯“生滅時盡時，有無空疊空”以時空雙軌為座標，將存在與虛無置於莫比烏斯環式的永恆迴圈，暗合海德格爾“向死而生”的終極命題。
頷聯“造物道然道，隱顯名強名”在道家自然觀中注入現象學解構，既見老子“道法自然”之妙諦，又顯德裏達“延異”之鋒芒。
尾聯“攀維覺上覺，妙悟靈慧靈”則以認知升維為梯，在量子力學與禪宗頓悟的共振中，完成從三維具象到N維本體的精神飛升。
全詩每聯末字皆作首字回環，形成語言拓撲結構，使六行短章自成周流不息的智慧閉環，堪稱新古典主義哲理詩之典範。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
