伊莉莎白去
——呂國英哲慧詩章鑒賞（190）
艾 慧
伊莉莎白去，權杖王冠遺。
人間天堂憾，天堂人間及。
呂國英先生這首詩作，以極簡筆觸構築多維哲思空間。
首聯“伊莉莎白去，權杖王冠遺”如歷史定格鏡頭，剝離了君主符號與生命本體的依存關係——權力器物在生命消逝後淪為文明化石，暗合海德格爾“向死而生”的存在論命題。頸聯“人間天堂憾，天堂人間及”以回文式智性結構解構二元對立，通過“憾”與“及”的悖論張力，既指涉現代性語境下世俗權力與彼岸信仰的永恆錯位，又暗藏禪宗“不二法門”的東方智慧。
全詩以20字完成對權力、生死、存在本質的哲學勘探，在符號學與形而上學的交疊處，構建出跨越東西方文明的精神對話場域，堪稱當代新古典主義詩學的微型典範。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
