天未曉，君行早
——呂國英哲慧詩章鑒賞（58）
艾 慧
天未曉，君行早
繁星彌穹，北斗不言耀
路玄杳，足征少
水盡山窮，極處醉觀妙
呂國英先生的這首《天未曉》哲章，以四言短句構築深邃意境，首段“天未曉/君行早”直呈求道者的孤勇，次段“北斗不言耀”暗藏道家“大辯若訥”的玄機。
全詩在“路玄杳”與“醉觀妙”的辯證結構中完成哲學躍遷：前半闕以“繁星彌穹”映照“北斗”之靜默，彰顯存在與虛無的永恆對話；後半闕借“水盡山窮”達至“極處”頓悟，暗合禪宗“絕處逢生”的證道軌跡。
詩人以山水喻道，將莊子“坐忘”之境凝練為“醉觀”二字，在極簡語詞中構築起東方智慧的多維闡釋空間。此作堪稱新古典主義哲理詩的典範，既延續了《詩經》四言體的音樂性，又在現代語境中啟動了“天人合一”的哲學基因。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
