真佛不言度
——呂國英哲慧詩章鑒賞（167）
艾 慧
真佛不言度，離經恣肆橫。
妙音靜可逮，聆靈空窮冥。
呂國英先生的哲慧詩章以禪鋒慧刃劈開傳統佛理的桎梏，構建出超越時空的靈性維度。這首四言絕句以“真佛不言度”破題，在靜默處驚雷，於空寂中顯真，呈現出三重哲學意境的辯證統一。
真佛與妙音的悖論交響
“真佛不言度”以否定之姿直指禪宗核心，暗合《金剛經》“若言如來有所說法，即為謗佛”的終極智慧。詩人將佛性與語言解構為二元悖論，在“不言”的留白中，佛性如虛空中的閃電劃破意識迷霧。後句“妙音靜可逮”以聲聞道，將維摩詰“一默如雷”的典故轉化為現代性的精神圖譜，在寂靜與妙音的辯證中，真理顯影為不可言說的量子疊加態。
離經見性的解構美學
“離經恣肆橫”以狂禪氣魄顛覆傳統經教體系，與敦煌壁畫中飛天舞動的弧線形成跨時空呼應。這種恣肆不是簡單的反叛，而是如六祖惠能“本來無一物”的徹底覺悟，在解構經教桎梏的同時，重構出更為本質的精神自由維度。詩人以“橫”字定格這種超越，如同八大山人筆下翻白眼的遊魚，在筆墨的恣縱間直指本心。
聆靈窮冥的宇宙詩學
末句“聆靈空窮冥”將聽覺維度推向宇宙意識，構建出量子糾纏般的靈性場域。這裏的“聆”已超越物理聽覺，成為莊子“坐忘”式的全息感知，在“空”與“冥”的張力中，靈魂如費米子穿越多維時空。這種窮極幽冥的探索，既是對王維“空山不見人”的現代回應，又在量子物理的語境下重構了天人合一的東方智慧。
呂國英此詩以四言二十字的極簡形式，完成了一次從經教佛理到量子詩學的精神躍遷。每個意象都是多維度的精神座標，在古典韻律與現代哲思的碰撞中，生成出超越語言的禪意矩陣。這種詩性智慧既是對傳統文化的創造性轉化，更是對當代人精神困境的終極叩問，在詩歌的量子糾纏中，每個字詞都成為打開平行宇宙的蟲洞。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
