詩酒當歌，華年幾何？
——呂國英哲慧詩章鑒賞（442）
艾 慧
詩酒當歌，華年幾何？
乘願而來，澡身浴德。
唯爭朝夕，積學五車。
生命乾坤，縱橫捭闔。
2024.04.17
詩酒淬就的生命鋒刃——呂國英《哲思短章》精賞
呂國英先生的這首四言哲詩，短短八句，四十字，卻如青銅編鐘叩擊心魄，在“詩酒當歌”的曠達與“華年幾何”的叩問間，奏響了一曲關於生命意義、時間價值與精神超越的磅礴交響。
詩酒高歌，直面時光洪流
“詩酒當歌，華年幾何？”開篇便以熟悉的旋律喚醒共鳴，化用曹操“對酒當歌，人生幾何”的千古浩歎。然而，呂先生筆下並非沉溺於無常的悲涼。“詩”、“酒”、“歌”三字並置，勾勒出一幅灑脫不羈、縱情當下的生命圖景。這“當歌”是積極的宣言：縱然時光如流，我自高歌猛進。一個“當”字，盡顯主動迎擊命運的姿態，為全詩奠定了昂揚而非哀傷的基調，將古老的“人生幾何”之問，轉化為進取的序曲。
乘願澡德，鑄就精神脊樑
“乘願而來，澡身浴德”兩句，如砥柱中流，確立了生命的崇高座標。“乘願”二字，蘊含佛家“發願度世”的慈悲與擔當，賦予個體存在以超越性的使命——我們並非偶然飄零，而是承載著某種意義“而來”。緊接著，“澡身浴德”這一源自《禮記》的儒家修身箴言，如同清泉滌蕩，強調內在德行的純淨與操守的砥礪。“澡身”是外在的潔淨自律，“浴德”是內在的精神涵養。二者結合，構建起個體堅固而光明的精神家園，是抵禦時光侵蝕、安身立命的根本。
朝夕勤學，拓展生命維度
知其然，更需行其然。“唯爭朝夕，積學五車”便是立心後的堅實步履。“唯爭朝夕”四字，鏗鏘有力，是《離騷》“恐年歲之不吾與”的緊迫感，更是“一萬年太久，只爭朝夕”的實踐智慧。它拒絕蹉跎，擁抱每一寸光陰。而“積學五車”則指明了“爭”的方向——廣博求知。學問的積累（“積學”）是通向智慧（“五車”）的階梯。
縱橫乾坤，擁抱天地境界
末句“生命乾坤，縱橫捭闔”如鯤鵬展翅，將意境推向恢弘。“生命乾坤”將渺小的個體生命置於浩瀚宇宙（“乾坤”）的背景之中，頓生“天人合一”的遼闊感。而“縱橫捭闔”一詞，源自《鬼穀子》，原指外交謀略，在此被賦予全新哲思：它象徵著個體生命在洞悉天地規律（“縱橫”）後，以開放、智慧、主動的姿態（“捭闔”）去參與、創造、甚至影響這宏大世界的律動。這是小我與大宇宙的共鳴，是內在修養與外在功業的圓融統一，是生命所能抵達的至大至剛、自由揮灑的至高境界。
哲思之光，普照雅俗
此詩的魅力，在於其古典精髓與現代哲思的完美熔鑄——
語言如金：四言古體，凝練如箴言，典故信手拈來（儒之“澡德”、佛之“乘願”、縱橫家之“捭闔”），卻不著痕跡，賦予舊詞以新魂。
結構如鎖：起於“問”（華年幾何），承於“立”（澡身浴德），轉於“行”（爭朝夕、積學），合於“境”（縱橫乾坤），環環相扣，層層遞進，邏輯嚴密。
意象如畫：“詩酒”的浪漫、“朝夕”的飛逝、“澡身”的澄澈、“捭闔”的開合，交織碰撞，激發無窮聯想。
啟迪普世：它直面人類共通的“時間焦慮”與“存在之思”，給出的答案既深邃（澡身浴德的精神高度、縱橫乾坤的宇宙意識）又普適可行（唯爭朝夕的行動、積學五車的路徑）。無論是尋求安身立命之本的學人，還是渴望突破生命瓶頸的常人，皆能從中汲取力量。
永恆的微雕
呂國英先生此詩，是方寸之間的生命微雕。它用最精煉的漢語，容納了最磅礴的哲思：以詩酒點燃激情，以澡德守護本心，以勤學丈量時間，最終在乾坤宇宙中，縱橫捭闔，活出生命的遼闊與尊嚴。這不僅是詩人的自況，更是獻給所有不甘沉淪、渴望超越的靈魂的一份“生命請柬”——縱然華年易逝，亦可澡雪精神，積學拓境，於天地間縱橫捭闔，向時間索取永恆的價值。其聲如黃鐘大呂，穿越時空，迴響不絕。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
