九萬裏尋道
——呂國英哲慧詩章鑒賞（27）
艾 慧
儒逐世，道潤命，
釋澄懷，縱橫走世界。
真窮疑，善盡憫，
美極彰，逍遙愈天我。
五千載問典，罄書強生弱滅。
九萬裏尋道，終究自圓信說。
呂國英先生的這首哲詩以高度凝練的語言，展現了中國傳統文化中儒、道、釋三家思想的碰撞與融合，同時貫穿對真善美的終極追問，堪稱一部濃縮的東方精神史詩。
上闋：三重境界的交響
“儒逐世，道潤命，釋澄懷”構成文化基因的三重奏：儒家以入世精神建構社會秩序，道家以自然之道滋養生命本源，佛家以空明之心超脫世俗塵埃。這種“縱橫走世界”的哲學姿態，既非簡單的思想拼貼，更非機械的時空穿越，而是將三家精髓熔鑄為新的精神座標——既有儒家的現實關懷，又具道家的生命覺解，更含佛家的心靈超越，形成中國文人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的精神範式。
下闋：真善美的極限叩問
“真窮疑，善盡憫，美極彰”展現認知的辯證法則：真理探索至窮極處，必然遭遇認知邊界的迷霧（如量子力學顛覆經典物理）；至善抵達終極之境，反生悲天憫人的蒼涼（如佛陀見眾生皆苦）；至美臻於完美巔峰，終將顯露本質的虛妄（如敦煌壁畫褪色後的永恆）。這種“逍遙愈天我”的境界，既是對莊周“天地與我並生”的現代呼應，更暗合海德格爾“詩意棲居”的存在哲思。
終章：文明的元命題
“五千載問典”與“九萬裏尋道”構成文明探源的時空座標：從甲骨文到量子衛星，從絲綢之路到星辰大海，中華文明始終在“強生弱滅”的叢林法則與“自圓信說”的價值建構間尋找平衡。這種探尋既包含《易經》“窮變通久“的智慧，又蘊含《道德經》“反者道之動”的辯證，最終指向文明存續的根本命題——如何在變動不居中守護精神火種。
此詩的價值不僅在於哲學思辨的深度，更在於其創造性的詩性表達：三字經式的節奏暗合《詩經》遺韻，跨時空的意象跳躍頗具李賀奇崛，而概念的重構與解構又深得策蘭語言實驗的精髓。這種傳統與現代的詩學對話，使古老智慧獲得當代性重生，為困頓於物質主義的現代心靈，提供了重返精神原鄉的隱秘路徑。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
