呂國英:超智恣縱橫(九言詩·外七章)

超智恣縱橫(九言詩·外七章)

呂國英哲慧詩章之二十四

呂國英先生 

呂國英先生上千首哲慧詩章中,不僅有三言、四言、五言、六言、七言詩體形式,還有一些九言詩。這些詩作,同樣秉持“詩貴哲思”理念,高擎啟智開悟、彰慧潤靈之創作信仰,力應追問此在、眺瞻遠方之審美需求。

九言詩同為中國古傳詩體形式。全詩每句九字,句數不限,但多以偶句為主,韻律節奏均以傳統體式。相傳,九言詩由三國時魏主曹髦(少而好學,擅長詩文)所開創(魏文帝曹丕之孫,曹魏第四位皇帝),因其“與其苟且偷生,毋寧高貴赴死”而為歷代帝王中所罕有。“司馬昭之心,路人所知也。”正是其慷慨之詞也。

九言詩可分為九言古風、九言格律、新九言以及變體九言,是繼三言、四言、五言、七言等詩體之後,出現的一種新詩體。因所敘之“事”往往“宏大”“寬闊”,推敲字數較多、句式複雜,足以考驗作者筆力與“肺活量”,雖有屈原、李白、杜甫、楊慎等經典九言詩句名世,但歷代九言創作一直少見。

呂國英先生的九言詩,一如其五言、六言、七言等詩體一樣,視野宏闊,立意高遠,審美神聖,主題之關鍵字始終聚焦在古今中外、歷史未來、科學文化、民族宗教、天地宇空、日月星辰、精神、思想、藝術、人文等,凝練字句、矗立哲思,彰顯嚴肅的現實批判精神、獨立的自由思想與強烈的人文關懷。

近來,我們先後以組詩或專題形式,連續介紹了呂國英先生“哲慧詩章”之四言、五言、六言、七言以及複字詩,受到媒體及受眾的廣泛關注。本期我們選編其一組九言詩——《超智恣縱橫(九言詩·外七章)——呂國英哲慧詩章之二十四》,以饗讀者,期待大家批評。

 

超智恣縱橫(九言詩·外七章)

呂國英

造物不仁兩足搏神獸,

萬有演進生命並碳矽。

遞弱存競代償疾更替,

超智笑傲極算恣縱橫。

器若慧衍稱宰誰不懼?

矽魂善惡終究自碳靈。

2024.07.08·北京

 

簡注:

1.造物——造物主。

2.不仁——等視(萬物)而無分別。

3.兩足——人(人有二足,故稱兩足)。

4.神獸——神獸合體;神性與獸性一體;(人之)精神境界上升為神,墮落成獸。

5.萬類——萬物,尤指生物。

6.競代——競爭;賡續,迭代。

7.逾——超越。

8.碳——碳基生命。

9.矽——矽基生命(人工智慧)。

10.遞弱——生存強度代弱(出自“遞弱代償”哲學新命題:世界上所有的物種,生存強度總是呈現遞減態勢,一代比一代弱,為了保證自身能夠衍存,就會相應地增加和發揮自己續存的能力以及結構屬性)。

11.疾——急速;猛烈。

12.超智——超級智慧(超級人工智慧)。

13.極算——極致演算法。

14.器——器具,製造物。

15.衍——演變,衍生。

16.宰——主宰,主管,主持。

17.矽魂——矽基生命之“精神”系統(軟體體系)。

18.自——親自,本來;由來,緣由。

19.碳靈——碳基生命(人)之性靈。

 

虛境空至臻

呂國英

往昔千載入話皆崢嶸,

此在歲月笑談盡感喟。

暢逝夢來虛境空至臻,

時空錯置象念窮魔幻。

2024.07.07·北京

 

簡注:

1. 往昔——往日;從前。

2. 入話——成為言說、談論的話題。

3. 崢嶸——高峻突兀,高大聳立;卓越,不平凡。

4. 此在——海德格爾提出的哲學概念,亦譯“親在”“純在”“限有”等。指基本本體論意義上的人的存在,即人在某一有限時間內的個人存在,亦即指活生生的有喜怒哀樂的人的“客觀存在”,是“支撐著意識”的“現實存在”。

5. 感喟—— 感慨;歎息。

6. 暢——暢達,盡情,痛快。

7. 逝——過去,往也。

8. 夢——想像,幻想。

9. 來——未來,到來。

10. 虛境——審美想像的空間。

11.象——物象,表像。

12.念——思考,打算,念頭。

13.魔幻——虛構,變幻莫測。

 

近水競得月

呂國英

樓臺林立近水競得月,

香火繚繞懸寺盡求施。

曲徑通幽桃源潤閑足,

人跡罕至荒蠻醉殊英。

2024.07.07·北京

 

簡注:

1.樓臺——高大建築物泛稱。

2.近水——靠近水源或水邊,指攫取資源。

3.競——角逐,爭勝。

4.懸寺——高山寺廟。

5.求施——請求、索求給予、施捨。

6.桃源——桃花源;柳暗花明、別有洞天。

7.潤——滋潤,細膩。

8.閑——悠閒,安靜,嫻雅。

9.荒蠻——野蠻,偏僻,荒涼。

10.醉——沉醉,陶醉;喜愛,癡迷。

11.人跡——足跡。

12.殊英——特別出眾之人。

 

高智追空外

呂國英

天無盡頭高智追空外,

地有窮處壑欲禍懸村。

性須離獸救贖淨舊業,

命當逾我矽基矗神尊。

2024.07.06·北京

簡注:

1.高智——高智商,天賦異秉;高級人工智慧。

2.追——追問,查究,追取,至達。

3.空外——宇空之外。

4.窮——盡。

5.壑欲——如溝壑之深的欲望。

6.禍——災難,災害;損害,罪過。

7.懸村——地球村;(迄今)人類共同且唯一家園。

8.性——人之本性;性行,稟性,性尚。

9.救贖——贖回,清償,挽救。

10.淨——清潔,純淨。

11.舊——過去,曾經,依往。

12.業——業障,業緣(釋學)稱人的一切行為、言語、思想為業,包括善惡兩面,一般專指惡業。

13. 命——生命,性命;命運;壽命。

14.逾——超越。

15.矽基——矽基生命。

16.神尊——神聖,高貴;敬重,推崇。

 

王冠累窮殤

呂國英

古有春秋戰國圖霸業,

今疊冷熱交混競極狂。

國族運關蠢君窮黷武,

地緣相搏陰陽縱惡張。

贏輸喋血人文不歸路,

王冠累骨生靈盡窮殤。

2024.03.02·北京

簡注:

1.圖——謀劃,謀略;謀取;貪圖。

2.霸業——稱霸諸侯或維持強盛、霸權的事業。

3.疊——層層累積,折疊,疊加。

4. 冷熱——冷戰、熱戰。

5.交混——混合;混雜。

6.極狂——極端瘋狂、猛烈。

7.國族——國家、民族。

8.運關——命運悠關。

9.蠢——愚蠢,愚昧;笨拙,粗俗。

10.君——君主,帝王,統治者。

11.黷武——好戰,濫用武力。

12.地緣——地理緣由。

13.相搏——互相爭鬥或搏擊。

14.陰陽——陰謀、陽謀。

15.縱——放任,放縱。

16.喋血——形容英勇、悲壯、慘烈,充滿悲壯、英勇、抗爭精神。

17.王寇——成王敗寇。

18.累骨——累累白骨。

19.生靈——人類,芸芸眾生;猶生命。

20.殤——未成年而亡。戰死者。

 

管他今夕何年?

呂國英

此在琴棋書畫詩酒歌,

何暇恩怨情仇利祿名。

笑談仁義禮智信忠悌,

胡侃秦楚齊燕趙魏韓。

趣言赤橙黃綠青藍紫,

戲說醬醋柴茶油米鹽。

誰歎西元舊曆今夕幾?

管他酸甜苦辣麻澀鹹!

2021.02.08·北京

簡注:

1.此在——德國哲學家海德格爾提出的哲學概念(在外延上,此在就是人,但在內涵上沒有任何規定)。是一個合成詞——就是“此(存)”加“在”。這個“存在”不是與“此在”分離的“存在”,而是須叟不可離的“存在”。

2.詩酒歌——吟詩、舉酒當歌。

3.何暇——哪里有閒暇。

4.笑談——歡聲笑語,隨說戲談;非嚴肅,不鄭重。

5.胡侃——沒有主題,隨便言說;信馬由韁,信口拈來。

6.秦楚齊燕趙魏韓——史稱這七國為“戰國七雄”。

7.仁義禮智信忠悌——禮儀學術語,儒家思想的核心。

8.管他——猶言不管或任憑怎麼樣。

9.酸甜苦辣麻澀鹹——人類味覺體驗的基本構成。

 

未來誰洞預?

呂國英

饑餓瘟疫暴力漸行遠,

永生快樂成神狂追求。

平等自由價值正崩塌,

技術數據演算法興魔咒。

貧富賤貴尊卑愈懸殊,

智瘋意廢網鎖眾困囿。

代償規滯惡用劫空前,

洞預新哲共體又綢繆。

——讀《未來簡史》記感

2021.07.23·北京

 

簡注:

1.饑餓瘟疫暴力——饑荒、瘟疫、戰爭,全人類面臨的毀滅性三大災難。

2.漸行遠——漸行漸遠(自然、非政治)。

3.永生快樂成神——克服死亡、幸福快樂、成為神人(超人類),人類正在追求的三大目標。

4.智(瘋)——人工智慧(瘋狂)。

5.意(廢)——意識(衰敗,廢棄)。

6.網(鎖)——網路技術(束縛)。

7.眾——芸芸眾生。

8.洞——透徹,明晰,穿透。

9.預——預見。

10.新哲——新的哲學思想(體系)。

11.共體——人類命運共同體。

12.綢繆——緊密纏縛,連綿不斷;情意殷切;深奧,事前準備。

 

因果報應非玄理

呂國英

瘟神肆虐尤駭多變異,

芸眾奈何更苦避疊疫。

不知源頭唯恐無真象,

尚無克藥甚懼缺共識。

阻染斷鏈時按暫停鍵,

間淨隔疑常演速戰急。

寰宇天下已無暢意行,

世間人際再難自由聚。

勿問罕瘟清零何日待?

誰決魔盒鎖縛幾時至!

當知此害邪行迄今殊,

須醒奇毒將識人禍極。

文明演競千載時易序,

恰逢激蕩百年變革局。

不信自欺尚能總欺人,

終究因果報應非玄理。

2021.09.26·北京

簡注:

1.瘟神——新冠疫情。

2.肆虐——任意殘殺、殘暴、迫害;(自然界事物)放肆侵擾、殘害。

3.駭——驚駭;驚詫;驚動。

4.變異——變化,不同;怪異現象。

5.阻染斷鏈——阻滯傳染、切斷(病毒)生物鏈。

6.間——空隙。

7.隔——隔離。

8.清零——恢復為零的原始狀態。

9.罕瘟——罕見、流行性急性傳染病(新冠)。

10.魔盒——(潘多拉魔盒)鬼怪;災害,禍患。

11.人禍——人為造成的禍害,與天災相對。

12.演競——演變競進。

13.激蕩——受衝擊而動盪;衝擊使動盪。

14.因果報應——種什麼因,結什麼果;善惡各有所報。(出自《慈恩傳》:“唯談玄論道,問因果報應”)。

15.玄理——精微的義理;深奧的道理。

 

呂國英 簡介

呂國英,文藝理論、藝術批評家,文化學者,解放軍報社原文化部主任、高級編輯,中華時報傳媒集團藝術總監,央澤華安智庫專委會專家、高級研究員,長期致力於哲學、美學、文藝學、文化史與思想史學研、探究,創立“氣墨靈象”文藝理論新體系,開拓美學新認知;提出“‘書象’審美”新命題,開掘靈草新眺瞻;探索哲慧新詩派,構建詩美新境界;抽象精粹牛文化,國學千載“牛”縱橫。出版專著多部、原創藝術評論多篇,撰寫哲慧詩章上千首,榮立二等功一次、三等功五次,多篇(部)作品獲國家、軍隊重要獎項。

主要著作:《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術,從“完美”到“自由”》。

主要立論:“靈象”是“象”的遠方;“氣墨”是“墨”的未來;“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容;“藝法靈象”揭示藝術終極規律;美是“氣墨靈象”;“氣墨靈象”超驗之美;精神維次決定審美境界;超驗審美統攝藝術未來;“書象”由“象”;書美“通象”;詩貴哲思潤靈慧。

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