天年若许身闲住
——吕国英哲慧诗章鉴赏（721）
临 风
天年若许身闲住，六根自满何须数？
三千过眼皆如味，一笑了然无赢输。
2026.07.23
味外之味，然否之间
——吕国英哲诗《天年若许身闲住》赏析
诗至末句，停在一笑里。那笑不张扬，不刻意，像山间溪水行到平处，忽然就静了。读至此，不由也放下心来——诗里诗外，都松了。
首句“天年若许身闲住”，一个“许”字用得极讲究。天命予我寿数，我便安住于这具肉身之中，不争不抢，不逃不躲。这“住”字尤其好，不是暂寄，不是路过，是稳稳地栖息下来。仿佛老树扎根，风雨来了，枝干摇一摇，根却更深了。人生有多少时刻，我们并不曾真正“住”在自己的身体里？心在名利场中奔走，眼在得失间流转，身在这里，魂已飘远。吕先生这一句，轻轻就把魂唤回来了。
“六根自满何须数”——读到此处，心头一震。六根者，眼耳鼻舌身意也。世人终日数着：眼睛看了多少风景，耳朵听了多少好话，舌头尝了多少珍馐……越数越觉得不够，越数越饥渴。可吕先生说“自满”，说“何须数”，像是月光照进空屋，不需要点数每一寸光辉，整个屋子已然亮了。这“自满”不是向外索求得来的满足，是根性深处本自具足的圆满。你不需要赚够了风景才让眼睛满足，眼睛本身就是满足的；你不需要听尽赞誉才让耳朵安宁，耳朵本身就是安宁的。这一句，把六根从欲望的绳索中解了下来，还它们本来的清白。
“三千过眼皆如味”——三千大千世界，浩浩荡荡，森罗万象，就这么从眼前流过去了。妙在“如味”二字。不是如烟，如烟太虚无；不是如梦，如梦太迷离。是“味”，是滋味，是舌头触碰到的、身体感知到的、实实在在又转瞬即逝的感官经验。甜过去了，咸过去了，辣也过去了。你在品味世界的刹那，世界也在品味你。没有占有，没有挽留，只是彼此经过，然后各自归去。这一句，把三千世界从沉重的“对象”变成轻盈的“滋味”，整个诗境就此浮了起来。
末句“一笑了然无赢输”——世间所有较量，到此忽然解散。不是打赢了，不是认输了，是发现“赢输”这个说法本身，就荒诞得像一场梦中的争执。那笑里有什么？有慈悲，有通达，有一点回过神来的恍然大悟。原来我们苦苦计较的一切，不过是六根在数自己的家当，不过是三千世界在舌头上打了个滚。笑完了，无事可做，也无话可说。
四句诗，从“住”到“满”，从“味”到“笑”，一路向内收束，却又在末句忽然展开——那笑是向外的，是给世界的。人从身体里安顿下来，从根性中觉知圆满，从滋味里穿过世界，最终以一个微笑还给天地。诗到这里，不像是写的了，倒像是从某个人宁静的呼吸间漏出来的。
读罢合卷，窗外有风，有鸟，有行人匆匆。我看着他们，心里也浮起一股欢喜。这大概就是诗的力量：它不给你答案，却让你在读完的瞬间，忽然不那么急着要答案了。
有味处，即是无味；有赢处，即是无输。诗人这一笑，油然已在诗外。
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
