蒼茫中的叩問
——呂國英哲詩《政治窒強權》深度賞析
莊鴻遠
大凡讀詩，總想尋些風花雪月的旖旎，或是一己悲歡的纏綿。然而讀呂國英先生的這首短制，你卻無法在這樣的期待裏安坐。它像一柄冷峻的手術刀，凜然劃開時代的肌膚，讓你看那些隱於其下的病灶；又像一記穿透雲層的鐘磬，在喧囂的市聲之上，敲出一個思想者對於文明命運的悠長歎息。
“政治窒強權”，起句便不凡。我們曾賦予政治許多宏大的敘事，它應是秩序的締造者，正義的守護者。然而，一個“窒”字多麼觸目驚心，仿佛一種無形的力量扼住了咽喉，使本該暢達的治理變得凝滯，使權力的運行偏離了最初的理想。這是對現代性困境最直接的指認。緊接著，“經濟罪懸殊”一句，更將目光投向這個物質豐裕時代的最大疤痕。當財富的積累與貧困的蔓延並行不悖，當基尼係數成為每個良心者心頭的重負，經濟的繁榮便有了無法回避的原罪。這讓人想起狄更斯筆下那最美好的時代與最糟糕的時代，至今，這悖論仍未消散，反有愈演愈烈之勢。
“文化困自囿”，文明的火炬，本應照亮更遠的未知，卻在畫地為牢的自我迷戀中黯淡了光芒。我們製造了精密的術語體系，建立了森嚴的學術壁壘，卻或許正丟失著感知世界本真的能力。而“科學悲近圖”，更是對時代精神的一記警告。科學，這個被我們奉為新的神明，它祛魅了世界，卻也帶來了新的迷茫。當探索的目光變得短淺，當求知淪為功利的算計，失卻了“為知識而知識”的純粹與對終極意義的關懷，人類的智慧便只能在一個個狹隘的實用目標中打轉，這是文明的短視，也是科學自身的悲哀。
詩的後半，從更廣闊的公共領域轉入人類精神的內在領地。“宗教忌人神”，揭示了信仰的困境。神人之間，本應是一條和解的橋樑，卻時常淪為對立的淵藪。教條的 rigidity 與人性的鮮活，彼岸的召喚與此生的眷戀，這種張力往往使虔誠變成偏執，信仰淪為枷鎖。“藝術惡世俗”，則是所有創作者的永恆命題。藝術必須超越凡俗，才能給予觀者以震撼；但一旦徹底拒絕世俗的滋養，它又會變成無根的浮萍，蒼白而無力。這種“惡”與其說是厭惡，不如說是一種深刻的、無奈的悖論。
至於“哲學滯弱智”，更是對思辨王冠上那顆明珠的失望。哲學，本是對智慧的摯愛，對根本問題的追問。然而，當它在經院式的概念遊戲中沾沾自喜，在瑣碎的語言分析裏耗盡精力，它便失去了引領時代、啟迪心靈的力量，顯得蒼白而滯澀。“歷史廢虛無”，當我們無法從過往的塵埃中汲取智慧，當歷史敘事淪為權力的婢女或功利的工具，人類便如同在暗夜中行走卻沒有火炬，只能在“廢虛無”中重複著幼稚的錯誤。
詩的結尾，詩人的目光從這些宏大的、抽象的範疇，收回至我們最切身的所在。“家國衰九微，芸生苦念賭”，個人的命運，終究是文明的基石。當上述種種的衰敗滲透到社會的每一個毛孔，每一個微小的家庭與個體，所感受的便只有深深的無力感。“念賭”二字，用的何其沉重。芸芸眾生的辛苦，他們的籌謀與操持，在這諸多困局的夾縫中，竟然宛如一場前途未蔔的賭博。這不僅是悲憫，更是一種錐心的刺痛。
整首詩，思緒震盪，筆力千鈞，逐一檢視了支撐人類文明的幾大支柱——政治、經濟、文化、科學、宗教、藝術、哲學、歷史，最終落腳於個體生命的蒼茫與無奈。然而，這篇詩作的價值，並不僅僅在於它深刻的批判。真正的哲詩，總在絕望的盡頭，留給讀者一絲未曾明言的希望。這近乎“全稱否定”的焦慮與詰問，本身就是一種極為可貴的精神存在。它說明，在這個似乎一切都可以被量化、被消費的時代，依然有心靈在為文明的走向而輾轉難眠，依然有頭顱在思考著那些“無用”卻根本的問題。
這份焦慮，這份叩問，恰如這浮華世界中的一縷清風，一場冷雨，它讓人清醒，也讓人沉著。讀這樣的詩，我們感受到的不僅是一份深沉的文化憂思，更是一種敢於直面病灶的思想者的勇氣。它提醒著每一個讀者，文明的航船，需要時時有人眺望遠方，呼喚迷途。這清峻的文字之下，流淌的，正是一種極高遠、極質樸的情懷——對“人”應當如何生活，“文明”應當走向何方的，永不熄滅的關懷。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，中國美術家協會會員、北京書法家協會會員，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化，集成凝煉酒文化。出版專著十多部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《“書象”簡論》《人類賦》《智賦》《生命賦》《中國牛文化千字文》《國學千載“牛”縱橫》《中國酒文化賦》《中國酒文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟；萬象皆乘願，無始證修真。
