卻問矽塵裁碳夢
——呂國英哲慧詩章鑒賞（642）
莊鴻遠
浮沈與刻痕
——呂國英哲詩《卻問矽塵裁碳夢》中的生命醒覺
讀呂國英先生於2月9日創作的這首哲詩（見附錄），恍若觀星——字句是可見的光點，其背後則是浩瀚無垠的思之宇宙。全詩以八句之微，承載了從肉身困境到宇宙天問的多重哲思躍升，而最動人心魄的，莫過於那貫穿始終的「浮沈」意象，以及在浮沈中試圖刻下的、屬於人的「刻痕」。
詩始於一種深刻的困頓：「形骸寄寓任仄處，魂魄難安窮乾坤。」我們的身體可以被隨意安置於任何狹小的現實角落，但靈魂的尺度卻與整個宇宙同構，永不饜足。這開篇便定下了永恒的基調：人的存在，本質是一場有限與無限、沈重與輕逸之間的撕扯。
進而，詩人勘破感官的迷障：「六覺浮光終是客，一念通玄矗靈尊。」眼耳鼻舌身意所捕捉的，不過是閃爍即逝的「浮光」，是生命中的過客；唯有那超越感官、直達本源的「一念」，才能確立起精神自我的尊貴（「靈尊」）。這裏，「浮」的是紛紜表象，「沈」下去的，是向內心深處探尋的專註。
最精妙的矛盾在頸聯迸發：「驚異獸神大化殊，千仞微瀾縱浮沈。」人驚嘆於自身內部「獸性」（生物本能）與「神性」（精神超越）這天淵之別的造化奇觀。詩人以「千仞」喻神性攀登之高峻，以「微瀾」喻獸性波動之細微。生命的長河，乃至文明的進程，正是這「縱浮沈」的動態畫卷——時而被本能的微瀾推動，時而向神性的千仞絕壁發起悲壯攀登。浮沈之間，非為隨波逐流，而是生命張力本身的顯形。
詩的視野並未止於內心宇宙，更投向未來的星河：「卻問矽塵裁碳夢，星穹深處可逢君？」當人工智能（「矽塵」）開始介入甚至塑造碳基生命的夢想，那個古老的「靈尊」又將何去何從？詩人的發問是平等的「逢君」，而非征服。他將碳基的脆弱與夢想，與矽基的精確與遙遠，置於同一片星穹之下，共同面對那個終極的「大化」。至此，個體的浮沈，已匯入物種乃至智能形態演化的宏大「浮沈」之中。
通觀全詩，呂國英先生以極為凝練的意象，完成了一場從「寄寓」到「窮乾坤」，從「浮光」到「通玄」，從「獸神」之爭到「矽碳」之問的精神遠征。它不提供答案，而是如一枚棱鏡，折射出生命在宇宙中那份既渺小又莊嚴、既困頓又昂揚的復雜光暈。在永恒的浮沈裏，那一念挺立的「靈尊」，及其向星穹發出的溫柔叩問，或許便是人類為自己刻下的、最深情的「刻痕」。
2026.02.11·北京
附《卻問矽塵裁碳夢》
卻問矽塵裁碳夢
呂國英
形骸寄寓任仄處，魂魄難安窮乾坤。
六覺浮光終是客，一念通玄矗靈尊。
驚異獸神大化殊，千仞微瀾縱浮沈。
卻問矽塵裁碳夢，星穹深處可逢君？
2026.02.09
簡註：
1.任仄處——任何狹小、逼仄之處；
2.窮乾坤——整個宇宙；
3.靈尊——精神自我的尊貴；
4.獸神——人之自身動物性與神性；
5.矽塵——人工智能；
6.碳夢——碳基生命的夢想。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，中國美術家協會會員、北京書法家協會會員，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立「氣墨靈象」美學新理論，建構「哲慧」新詩派，提出「書象·靈草」新命題，抽象精粹牛文化，集成凝煉酒文化。出版專著十多部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千余首。
主要著作：《「氣墨靈象」藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《「書象」簡論》《人類賦》《智賦》《生命賦》《中國牛文化千字文》《國學千載「牛」縱橫》《中國酒文化賦》《中國酒文化千字文》《新聞「內幕」》《藝術，從「完美」到「自由」》。
主要立論：「靈象」是「象」的遠方；「氣墨」是「墨」的未來；「氣墨」「靈象」形質一體、互為形式內容；「藝法靈象」揭示藝術終極規律；美是「氣墨靈象」；「氣墨靈象」超驗之美；「書象」由「象」；書美「通象」；「靈草」是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟；萬象皆乘願，無始證修真。
