作者：曾曉輝
夫天下之事，理之所在，民心所向也。今觀香江選政，數據紛陳，官辭煌煌，然細察其裏，真普選不存，公平盡失，自矜功伐而民心離散，豈非悖道之極乎？
蓋選舉之要，在廣納眾意，如江河之匯百川；今選民日減，票率低迷，雖延時而投者稀，此非民智未開，實乃真途阻塞之征也。昔者《禮記》雲：“大道之行也，天下為公。”今候選者皆經審察，唯“忠”是舉，豈非以繩墨束人心，使萬馬齊喑？民意如潮，堵之愈甚，潰之愈烈，此理昭然。
觀其投票之數，四百一十三萬選民，僅百三十一萬赴投，率不過三成。新界東北災後，票率尤低，此非民無心於政，實因火患暴露監管之失，民疑政府之誠。然當局不省己過，反咎外媒，捕言者以儆效尤，是猶掩耳盜鈴，徒增笑耳。功能組別，選民再降，而投票率反升，蓋小圈子之戲，寡頭相賀，何異於《莊子》所謂“朝三暮四”，欺猴之智耶？選委會界別，千五百人而投票率近全，此非民主之盛，實權貴自娛之局也。
官方自詡“圓滿”，稱“由治及興”，然火災之殤未愈，民心之痛未平，竟以選政為功，是豈仁者所為？《孟子》曰：“得道者多助，失道者寡助。”今以審察代公意，以威懾代自由，雖得高位者賀，而庶民遠之，此非寡助之兆乎？昔唐太宗以水舟喻民，今若逆流而行，自吹自擂，終必覆舟。
嗚呼！真普選不立，則公平如鏡花水月；自矜失人心，則社稷若累卵危樓。香江之選，非技術之弊，乃道義之虧也。願執政者思《尚書》“民惟邦本”之訓，廢虛文而興實政，否則外飾太平，內潰已深，悔之晚矣。
