跨越千年的精神共鳴
呂國英《中國牛文化千字文》與當代中國人的精神追求
艾 慧
呂國英先生的《中國牛文化千字文》以“一字不重、一韻到底”的藝術匠心，將牛文化從遠古圖騰、農耕符號昇華為貫穿中華文明的精神圖騰。這部作品之所以能在當代引發廣泛共鳴，核心在於其凝練的“牛魂”——忠誠篤實、勤勞奉獻、負重開拓、無欲擔當，與當代中國人的精神追求高度契合。在民族復興的征程中，當代人渴望堅守初心、實幹成事、開拓創新，而千字文中的千年牛魂，恰如一座精神橋樑，連接起歷史與當下，讓古老文化基因轉化為當代人前行的精神動力，實現了跨越千年的精神共鳴。
精神基因的當代延續——
從千年牛魂到當代品格
1.忠誠篤實：當代人堅守初心的價值錨點
“信篤負寡實，大德凝珠璣”，千字文中牛的忠誠篤實品格，歷經千年沉澱，成為當代人堅守初心、恪守底線的價值錨點。在古代，虞舜 “疼黑黃，抽打聲簸箕” 的仁愛忠誠、丙吉 “憂國祚，下步問喘疾” 的民生忠誠，是為官者的行為準則；而在當代，這種品格轉化為科研工作者 “板凳坐得十年冷” 的學術堅守，轉化為基層幹部 “一枝一葉總關情” 的為民初心，轉化為普通人 “言必信、行必果” 的處世之道。面對當下社會的浮躁與功利，千字文中的牛魂提醒著當代人：唯有堅守忠誠篤實的品格，才能在紛繁複雜的環境中不迷失方向，在追求夢想的道路上行穩致遠。這種跨越千年的品格傳承，讓 “忠誠” 從古代的倫理規範，成為當代人安身立命的精神根基。
2.勤勞奉獻：當代人實幹成事的行動準則
“功卓靜默然，偉勳鈐要籍”，牛的勤勞奉獻是中華文明的生存底色，更是當代人 “實幹興邦” 的行動準則。在農耕時代，牛以 “為種松壟忙，果腹否畏炙” 的實幹，支撐起江山社稷；而在當代，這種精神在各行各業綻放光彩：科研一線的工作者以勤勞攻克技術難關，讓 “大國重器” 屹立世界；脫貧攻堅戰場上的幹部群眾以奉獻紮根基層，讓貧困地區煥發新生；抗疫一線的醫護人員以堅守守護生命，詮釋著 “舍小家為大家” 的擔當。當代中國人深知，民族復興的偉業並非空談可得，唯有像老黃牛一樣腳踏實地、任勞任怨，才能把夢想變為現實。千字文中對牛勤勞奉獻品格的讚美，恰是對當代人實幹精神的呼應，讓 “勤勞” 從古代的生存必需，成為當代人實現價值的核心路徑。
3.開拓擔當：當代人創新突破的精神動力
中華牛魂中的開拓擔當，從田單 “火牛陣” 的勇猛開拓，到深圳拓荒牛的創新突破，始終是推動文明進步的核心動力，也成為當代人應對挑戰、創新發展的精神源泉。在改革進入深水區的今天，當代人面臨著諸多前所未有的挑戰：科技領域需要突破 “卡脖子” 技術，經濟領域需要實現高質量發展，社會領域需要破解治理難題。此時，千字文中 “逢運任重遠，悅娛奮死抵” 的開拓精神，便成為當代人的精神動力 —— 它激勵著科技工作者敢為人先、勇攀高峰，激勵著企業家勇於創新、敢於轉型，激勵著青年一代肩負使命、勇挑重擔。這種跨越千年的開拓擔當，讓 “創新” 從古代的偶然突破，成為當代人推動社會進步的自覺追求。
價值訴求的古今呼應——
牛文化與當代精神追求的契合點
4.對 “美好生活” 的嚮往：從農耕豐收到全面小康
《中國牛文化千字文》中的牛文化，始終與“豐衣足食、國泰民安”的美好願望緊密相連。《農耕社稷篇》中“周肇搖墒鞭，耒耜變鏵地”的耕作革新，“諸侯比強富，袤畦察四蹄” 的國力比拼，本質上是古代人對美好生活的追求——糧食豐收、國家強盛。而當代中國人的精神追求，正是對這種美好願望的延續與昇華：從 “解決溫飽”到“全面小康”，從“物質富足”到“精神充盈”，當代人對美好生活的嚮往，與古代人通過牛耕實現豐衣足食的訴求一脈相承。千字文中對農耕文明的歌頌，讓當代人在追求美好生活的道路上，感受到歷史的厚重與傳承的力量，明白今天的幸福生活來之不易，更需以勤勞實幹守護這份美好。
5.對 “民族復興” 的追求：從江山社稷到強國夢想
牛文化歷來與國家命運緊密相連，《農耕社稷篇》“慮耕君權道，江山又社稷” 的記載，表明牛耕不僅關乎民生，更關乎江山穩固。在古代，諸侯 “比強富，袤畦察四蹄”，以牛的數量與狀態衡量國力；而在當代，中華民族正處於偉大復興的關鍵時期，當代人的精神追求，正是實現國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢。千字文中所凝練的牛魂，恰是實現這一夢想的精神支撐：老黃牛的實幹精神是復興之路的根基，拓荒牛的創新精神是復興之路的動力，孺子牛的奉獻精神是復興之路的宗旨。這種古今呼應，讓 “民族復興” 從古代的江山社稷之願，成為當代人共同的歷史使命，而牛魂則成為凝聚人心、鼓舞士氣的精神旗幟。
6.對 “文化認同” 的堅守：從圖騰崇拜到文化自信
千字文中多民族對牛的圖騰崇拜、愛敬祈福，本質上是古代人對文化的認同與堅守。從炎帝部落的圖騰形象，到雪域民族的供奉膜拜，再到各民族的民俗禁忌，牛文化成為維繫民族情感的精神紐帶。而在當代，文化自信成為民族復興的重要支撐，當代人對中華優秀傳統文化的認同與堅守，與古代人的圖騰崇拜一脈相承。《中國牛文化千字文》通過系統梳理牛文化的歷史脈絡、多民族內涵與精神內核，讓當代人深刻感受到中華傳統文化的源遠流長與博大精深，增強了文化自信。這種對文化認同的堅守，讓 “文化自信” 從古代的圖騰信仰，成為當代人凝聚民族力量、應對時代挑戰的精神底氣。
文化認同的現實建構——
千字文憑何引發當代共鳴
7.敘事方式的貼近性：讓千年文化 “可感知”
《中國牛文化千字文》之所以能引發當代共鳴，首先在於其 “雅俗共賞” 的敘事方式。作品採用 “五言詩正文 + 十字釋文” 的體例，正文凝練典雅，釋文通俗直白，既保留了傳統文化的韻味，又降低了當代讀者的接受門檻。同時，作品通過大量具體可感的案例 —— 虞舜愛牛、田單火牛陣、丙吉問喘等，讓抽象的牛魂變得生動鮮活，讓當代讀者能夠在歷史故事中感受精神力量。這種敘事方式打破了傳統文化與當代讀者的隔閡，讓千年牛文化不再是遙遠的歷史記憶，而是可感知、可學習的精神財富，為當代人構建文化認同提供了便捷路徑。
8.精神內核的永恆性：讓傳統文化 “活起來”
牛魂中的忠誠篤實、勤勞奉獻、開拓擔當，是人類社會發展的永恆價值追求，也是《中國牛文化千字文》跨越千年仍能引發共鳴的核心原因。這些精神內核並非僵化的歷史遺產，而是能夠適應時代發展、不斷被賦予新內涵的活態資源 —— 在古代，它是為官者的執政理念、勞動者的生存準則；在當代，它是科研工作者的學術操守、創業者的奮鬥精神、青年人的使命擔當。作品通過 “古今銜接” 的敘事，將古代案例與當代精神相呼應，讓傳統文化在當代煥發生機，使當代人在精神追求上找到歷史依託，實現了 “古為今用” 的文化轉化。
9.傳播形式的創新性：讓牛魂精神 “廣流傳”
作品的廣泛傳播是引發當代共鳴的重要保障。從《解放軍報》首發到數十家報刊轉載，從文本創作到書法家揮毫創作長卷，作品形成了 “文本 — 藝術 — 媒體” 的跨維度傳播矩陣。這種傳播形式既包括傳統媒體的深度報導，也包括藝術作品的視覺呈現，更適應了當代人多元化的閱讀習慣。同時，“簡釋版”“全解讀版”的推出，滿足了不同讀者群體的需求 —— 學者可研究其文化建構，普通讀者可欣賞其藝術表達，青少年可學習其文史知識。這種創新的傳播方式，讓牛魂精神突破了地域、年齡、學歷的限制，走進大眾視野，成為當代人共同的精神滋養。
千年牛魂照亮當代征程
呂國英《中國牛文化千字文》的偉大之處，在於其讓千年牛魂與當代中國人的精神追求產生了深度共鳴。這部作品不僅梳理了牛文化的歷史脈絡，更凝練了貫穿古今的精神內核，讓忠誠篤實、勤勞奉獻、開拓擔當的牛魂，成為當代人堅守初心的價值錨點、實幹成事的行動準則、創新突破的精神動力。
在民族復興的新時代，當代人面臨著前所未有的機遇與挑戰，而千字文中的牛魂，恰如一座精神燈塔，照亮了當代人的前行之路。它讓我們明白，中華民族的精神追求並非無源之水，而是深深植根於中華優秀傳統文化的沃土；它也讓我們堅信，只要傳承好千年牛魂，以忠誠立身、以勤勞成事、以開拓致遠，當代中國人定能在實現中國夢的征程中書寫新的輝煌，讓跨越千年的精神共鳴，在新時代綻放出更加璀璨的光芒。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化，集成凝煉酒文化。出版專著九部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《“書象”簡論》《人類賦》《中國牛文化千字文》《國學千載“牛”縱橫》《中國酒文化賦》《中國酒文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
