天地人神道
——呂國英哲慧詩章鑒賞(122)
艾 慧
天地人神道,有無生滅緣。
命運誰可逮?化變偶必然。
呂國英先生此哲慧詩作,以五言雙聯構築宇宙哲思體系。筆者試著作如下精略賞評。
先看首聯“天地人神道,有無生滅緣”,此十字盡顯渾沌時空,以道家“三才”為基,融入佛家“緣起性空”觀,構築起“道—緣”互生的太極圖式。對仗工整中暗藏玄機,“天地人”橫向鋪展空間維度,“有無生滅”縱向貫穿時間軸線,形成四維交錯的思辨場域。
再說次聯“命運誰可逮?化變偶必然”,此以詰問破題,將哲學命題推至形而上境界。“逮”字奇崛,既含捕捉之難,又喻抵達之艱,呼應老莊“道可道非常道”的不可言說性。末句“偶必然”三字尤見功力,矛盾修辭直指黑格爾“偶然孕於必然”之辯證法則,暗合周易陰陽互化之理。
呂國英這首短詩,僅以二十字鑄成哲學密鑰,在格律枷鎖中迸發思辨鋒芒,堪稱當代哲理詩的微縮“易經”。
附
呂國英 簡介
呂國英,文藝理論、藝術批評家,文化學者、詩人、狂草書法家,原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監,央澤華安智庫高級研究員,創立“氣墨靈象”美學新理論,建構“哲慧”新詩派,提出“書象·靈草”新命題,抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇,撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作:《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術,從“完美”到“自由”》。
主要立論:“靈象”是“象”的遠方;“氣墨”是“墨”的未來;“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容;“藝法靈象”揭示藝術終極規律;美是“氣墨靈象”;“氣墨靈象”超驗之美;“書象”由“象”;書美“通象”;“靈草”是狂草的遠方;詩貴哲慧潤靈悟。