天地人神道
——呂國英哲慧詩章鑒賞（122）
艾 慧
天地人神道，有無生滅緣。
命運誰可逮？化變偶必然。
呂國英先生此哲慧詩作，以五言雙聯構築宇宙哲思體系。筆者試著作如下精略賞評。
先看首聯“天地人神道，有無生滅緣”，此十字盡顯渾沌時空，以道家“三才”為基，融入佛家“緣起性空”觀，構築起“道—緣”互生的太極圖式。對仗工整中暗藏玄機，“天地人”橫向鋪展空間維度，“有無生滅”縱向貫穿時間軸線，形成四維交錯的思辨場域。
再說次聯“命運誰可逮？化變偶必然”，此以詰問破題，將哲學命題推至形而上境界。“逮”字奇崛，既含捕捉之難，又喻抵達之艱，呼應老莊“道可道非常道”的不可言說性。末句“偶必然”三字尤見功力，矛盾修辭直指黑格爾“偶然孕於必然”之辯證法則，暗合周易陰陽互化之理。
呂國英這首短詩，僅以二十字鑄成哲學密鑰，在格律枷鎖中迸發思辨鋒芒，堪稱當代哲理詩的微縮“易經”。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
