動反妙競成
——呂國英哲慧詩章鑒賞（47）
艾 慧
徐清應濁靜，安動和徐生。
釋念醉天闊，動反妙競成。
簡注：
1.濁以靜之，而徐徐澄清；
2.安以動之，而生生不息；
3.釋念——念釋。放下執念，天高地闊、萬般自在。
4.老子言：反者道之動，弱者道之用。
5.曲徑通幽；通達，反其道而行之。
呂國英先生這首哲慧詩章以精煉的古典語言，濃縮了道家哲學的核心智慧。筆者試著作如下層次性解讀。
對立統一的生命哲學
“徐清應濁靜”與“安動和徐生”形成動靜相生的辯證結構。濁靜而清自生，安動而氣自活，展現道家“負陰抱陽”的思維範式。這種動態平衡暗合《道德經》“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”的宇宙觀。
逆向思維的自然之道
“動反妙競成”直指《道德經》“反者道之動”的玄機。詩中的“反”具有雙重意蘊：既是循環往復的宇宙規律（如四季輪回），又是超越常規的實踐智慧。這種“正言若反”的思維，構成了東方哲學特有的反向超越維度。
破除執念的精神境界
“釋念醉天闊”通過主客體倒置，將道家“致虛極，守靜篤”的修為具象化。當“念釋”取代“釋念”，主體消融於天地之間，暗合莊子“吾喪我”的坐忘之境，指向破除我執後的澄明境界。
曲徑通幽的實踐智慧
末句“妙競成”與“曲徑通幽”相呼應，揭示東方智慧特有的迂回性特徵。不同於西方直線式思維，這種“反其道而行之”的實踐策略，在《孫子兵法》“以迂為直”、《莊子》“無用之用”中皆有印證。
全詩以二十字濃縮道家思想精髓，將形上之道與形下之術熔鑄一體，在動靜相濟、正反相成的辯證結構中，完成對東方哲學智慧的現代詩性轉譯。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
