编者按：文以载道，境开宏宇
文运与国运同频，文脉与国脉相生。方今之世，数字浪潮奔涌，AI笔墨生花，文坛诸公热议”大文学观”，此非唯时势之使然，亦为文脉之津逮也。
尝观近世文坛，或囿于文体之畛域，或执于技法之末流，视野渐蹙，格局渐狭。当此AI重构生态之际，文学之境，岂容如此局促？
今读史飞翔君新著，其于革故鼎新之时，独树大文学观之帜。剖其要义，盖有四端：
一曰大视野。超拔一己之见，贯通古今之变。上承文脉源流，下察世风流转；不拘一格，兼容并包。纳万象于笔端，通百途于文心，方显经世之经纬。
二曰大情怀。超越小我之悲欢，体恤苍生之休戚。不避现实之繁，不掩世道之真。于烟火处见人性，于平凡中见光辉。文字有温度，方有不朽之魂。
三曰大写意。承东方之美学，去雕饰之浮华。删繁就简，重神弃形。意在笔先，气韵生动。脱小圈子之拘谨，开大国风之气象。
四曰大境界。远浮名之扰，守初心之定。不为喧嚣所惑，不为功利所羁。内有定力，外有格局。于寻常中见奇崛，于流变中守根脉。
斯四者，互为表里，浑然天成。视野开，则文境广；情怀深，则文心暖；写意精，则文风盛；境界高，则文品重。实乃文章为时而著，精神为事而作。
值此文苑更新之秋，《中华时报》谨以此文敬献。愿诸生秉此大观，心怀天下，笔绘山河。以有筋骨之墨，写有时代之章；不负文心，不负苍生，共续中华文脉之长青。
岁次丙午季春，《中华时报》社长曾晓辉谨识。
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大文学观大在哪
史飞翔
最近，文学界、文艺界以及理论界，围绕着一个热词展开持续而深入的讨论，这便是“大文学观”。从创作现场到评论空间，从课堂研讨到刊物发声，这一概念早已超越单纯的理论范畴，成为关乎整个文学生态走向的重要命题。我涉足文学创作与文学评论，至今已有三十余年，其间为诸多作家写过评论，作过序言，在长期的阅读、思考与写作中，对这一话题早已心有戚戚焉，也积攒下了不少切身感受。大文学观究竟大在何处？这一看似简单的问题，实则关乎文学的本质、格局与未来走向，也关乎一个写作者、评论者如何安放自己的立场与目光。在持续不断的文坛讨论与理论思考中，在对当下文学生态的长期观察里，我渐渐形成自己的理解：大文学观之“大”，主要体现在四个层面，它是一种大视野，一种大情怀，一种大写意，更是一种大境界。
大文学观，首先是一种大视野。长久以来，不少人习惯在狭小的范围内理解文学，或是局限于某种文体，将小说、诗歌、散文之外的表达排除在外；或是拘泥于某种评判标准，以单一尺度衡量所有写作；或是困于一隅、目光短浅，把文学看得过小、过窄、过轻，只当作个人消遣或圈子内的自娱自乐。而真正的大文学观，首先打破的就是这种狭隘与封闭。它要求我们跳出固有的思维定式，跳出个人趣味与小圈子立场，以更宽广、更长远、更包容的眼光看待文学。这种视野，既关照历史纵深，从文脉传承中理解当下的写作；也直面现实烟火，从社会变迁中捕捉文学的生命力；既看重经典传统，尊重历经时间沉淀下来的审美与精神；也包容多元形态，正视网络写作、类型写作、纪实写作等新兴力量的价值；既关注文本内部的艺术肌理，细读语言、结构与叙事；也重视文学与社会、时代、人心的深层关联，看清文字背后的时代情绪与精神图景。它不把文学当作孤立的文字游戏，而是将其放置在时代发展、文化传承、精神建构的宏大坐标之中去审视、去理解、去判断。有了这样的视野，文学才不会变得局促、单薄，才能够与时代同频，与生活共振，真正承担起应有的精神重量。
大文学观，亦是一种大情怀。文学从来不是冰冷的技巧堆砌，也不是无病呻吟的自我宣泄，情怀是其最根本的底色。情怀之大小，直接决定文字的温度与分量。大情怀，意味着超越一己之私、一时之利、一域之见，心怀对人、对生活、对社会、对民族与文化的深沉情感。它包含着对普通人命运的体恤，愿意低头看见沉默的大多数，听见那些微弱的声音；包含着对现实困境的正视，不回避矛盾，不粉饰太平，在真实中寻找力量；也包含着对世间冷暖的感知，在平凡日常里发现善良与坚韧，在复杂人性中保持理解与悲悯。同时，这份情怀里，还有一份深沉的责任与担当，明白文字不仅可以抒情，更可以见证、可以提醒、可以温暖、可以引领。这种情怀不张扬、不浮夸，却能让文字有温度、有筋骨、有力量。在我三十余年的写作与评论经历中，越发坚信，没有情怀的文字再精巧也苍白，没有情怀的文学再热闹也空洞。大文学观所倡导的，正是这样一种宽广、温暖而坚定的情怀，让文学始终贴近人心、守护良知，保持最本真的人文精神。
大文学观，还是一种大写意。大写意从来不是某种简单的写作技巧，而是深深扎根于我们民族文化传统之中、独属于中国的美学精神，是最能体现中国文风、彰显中国气派的审美境界。它与写实相对，不追求对事物表面的精细复刻、对细节的刻板对照，而是重神韵、重意气、重格局、重心境，讲究以形写神、意在笔先、言有尽而意无穷。从传统书画到古典诗文，从文论精神到文人风骨，大写意贯穿始终，是东方艺术最鲜明的标识，也是中国人独有的观物方式与表达气度。它删繁就简、去雕饰、去匠气，追求浑然天成的气象与风骨，讲究整体气韵，而非局部精巧。放到今天的文学创作与评论中，大写意就是要跳出细碎、拘谨、技术化的小格局，不被形式束缚，不被技巧困住，以开阔从容的气度写时代、写人心、写精神。这不仅是审美选择，更是文化立场，是让文学回归中国文脉、接续中国气派、树立中国文风的重要路径，也是大文学观在审美层面最深厚、最具民族性的体现。
大文学观，最终指向一种大境界。境界，是文学的高度，也是写作者与评论者的精神高度。境界不到，格局再大、技巧再熟，也难成上品。大境界，意味着不被浮躁风气所裹挟，不被功利目标所牵引，不被世俗评价所左右，始终坚守文学的初心与审美品格。它要求我们有定力，在流量与喧嚣面前沉得住气；有格局，能包容不同声音、不同路径、不同风格；有深度，能穿透表象看到本质，能在寻常之中见出不寻常。大境界，既能包容多元，又能守住根本，不随波逐流，不盲目趋新；既能直面问题，又心怀建设之念，不偏激、不破坏，始终抱着让文学更好、让生态更健康的心愿；既能放眼时代，与社会同行，又能沉潜内心，守住精神的宁静。它不是一蹴而就的姿态，而是长期修养、坚守与沉淀的结果。在文学这条路上走得越久，我越能体会到，文学的高下优劣，最终是以境界分野。大文学观所追求的，正是这样一种超越浅表、超越功利、超越浮躁的精神境界，让文学在喧嚣中保持清醒，在流变中守住根脉，在时代中拥有长久的价值。
大文学观的讨论，并非简单的概念之争，也非一时的理论热潮，而是新时代文学格局、文学立场与文学追求的一次深刻梳理。它以大视野拓宽边界，让文学不再自我封闭；以大情怀涵养精神，让文学不再冰冷单薄；以大写意传承文脉，彰显中国风格与中国气派；以大境界确立高度，让文学不再浮躁短视。这四个维度，互为支撑、浑然一体，共同回答了文学应该以什么样的姿态存在、以什么样的品格发展、以什么样的价值面向未来。对我而言，大文学观不只是一个理论命题，更是三十余年写作与评论路上一以贯之的追求与坚守。它不是一句口号，而是一种选择、一种定力、一种底色。唯有真正理解并践行这份“大”，文学才能走得更稳、更远、更有分量，才能不负时代，不负人心，也不负文字本身的使命与尊严。
