高品相互滋養
——呂國英哲慧詩章鑒賞（314）
艾 慧
高品相互滋養，上士彼此成就。
曲者不可論道，小人悲與事又。
2023.07.26
呂國英先生這兩句詩章凝練深刻，蘊含豐富的處世智慧與精神境界。其精妙之處可做如下鑒解讀——
境界高下，判若雲泥
“高品”與“上士”對仗“曲者”與“小人”，清晰勾勒出截然不同的精神層次與人品格局。前者指向品德高尚、境界超拔的賢達之士；後者則代表心術不正、格局狹隘的庸碌之輩。
“相互滋養”與“彼此成就”展現了君子之交的理想狀態：精神共鳴、智慧激蕩、德行輝映，在互動中共同昇華。這是一種共生共榮、互利共贏的積極關係。
交往本質，洞若觀火
“曲者不可論道”一針見血：心術不正、思想扭曲者，其認知與動機已然偏離正道（“道”），與其探討真理、謀求大義，無異於緣木求魚，徒勞無功。這揭示了交往的前提基礎在於志同道合、品性相契。
“小人悲與事又”則道盡與小人為伍的必然結局：“悲”字點明其核心特質——心胸狹隘、目光短淺、易生怨懟；“事又”暗含其行為模式——搬弄是非、製造事端、破壞和諧。此句警示了與小人交往的危害性——不僅無益，反受其累，終致失敗與悲涼。
語言凝練，蘊藉深遠
僅用十六字，便精准概括了兩種人際關係模式的本質特徵、互動方式與最終結果，對比鮮明，力道千鈞。
“滋養”、“成就”用詞精妙，賦予精神交往以生命成長般的意象，充滿生機與溫度。
“曲者”、“小人”的指代準確而犀利，“悲”、“事又”的概括極具畫面感和警示性，言簡意賅，餘味深長。
哲思智慧，現實鏡鑒
詩章超越具體情境，提煉出普適的處世哲學：擇友需明辨品性，同道方能共進；避小人乃遠禍之基，近君子為成事之本。
在紛繁複雜的現實中，它猶如一盞明燈，提醒世人：追求卓越者，應主動尋求並珍惜與“高品”、“上士”的聯結，在相互促進中抵達更高境界；同時務必警惕並遠離“曲者”、“小人”，避免被其負面能量侵蝕與拖累，守護內心的清明與事業的順暢。
呂國英這四句哲慧詩章，以極其精煉的語言，深刻揭示了人際交往的核心法則與精神境界的層次分野。它既是對“君子和而不同，小人同而不和”等傳統智慧的現代呼應，更是對個體在精神成長與事業追求中如何“擇善而交，遠佞避禍”的精准指引。其價值不僅在於哲理的深邃，更在於為現實人生提供了一面澄澈的鏡鑒和一條清晰的路徑，充滿警醒與啟迪的力量。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著十餘部、藝術評論上百篇，撰著哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
