釣魚癡魚釣
——呂國英哲慧詩章鑒賞（290）
艾 慧
釣魚癡魚釣，牽鳶醉鳶牽。
欲誘較精神，逸束若通仙。
2022.10.20
呂國英先生此四句哲詩，以漁獵雅趣喻人生至理，精微處見真章。
“釣魚癡魚釣，牽鳶醉鳶牽”——回環疊字巧構癡醉之境。釣者非為魚，癡迷垂綸之靜守；鳶者不在鳶，沉醉引線之逍遙。物我兩忘，心與天遊。
“欲誘較精神，逸束若通仙”——筆鋒陡轉直指道心。誘引萬物實為心性較量，然真自在生於收放之度：縱逸時若流雲無羈，斂束處似禪定入定。張弛契道，方近仙逸之境。
此詩以廿字鑿開欲望辯證：執念在物則成囚，超然律己即飛仙。
竿頭絲線、掌中長牽，無非煉心之具。較之《菜根譚》“把握未定宜棲隱”，更添一分與世周旋的機鋒智慧。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
