百年三萬日
——呂國英哲慧詩章鑒賞（280）
艾 慧
百年三萬日，分秒向寂生。
既往皆永逝，此在笑殊贏。
2023.04.29
呂國英先生以二十字鑿開時間頑石：“百年三萬日，分秒向寂生。既往皆永逝，此在笑殊贏。”這四句詩如四枚水晶棱鏡，折射出生命在時間長河中的三重覺悟——量化的清醒、向死的勇毅、存在的超然。
“百年三萬日”如寒泉灌頂，將抽象人生凝為可觸的沙漏。當莊子“人生天地間，若白駒過隙”的浩歎被折算成三萬日的有限性，每個晨昏頓時有了重量。而“分秒向寂生”五字更如暮鼓晨鐘——秒針的每聲滴答都在雕刻通往永恆沉寂的碑文。這非恫嚇之詞，恰似海德格爾筆下的“向死而生”，唯有凝視深淵者，方能徹悟生的光芒。
“既往皆永逝”一句，斬斷所有對過往的虛妄執念。逝水不復回，落花難重綴，孔子“逝者如斯夫”的悵惘在此昇華為決絕的釋然。當記憶的藤蔓被俐落剪斷，心靈始得輕裝前行——這非遺忘，而是如奧勒留《沉思錄》所言“將每一天視為獨立生命”的清醒勇毅。
詩眼終在“此在笑殊贏”，如暗夜中猝然綻放的煙火。“此在”二字直指當下此刻，與“殊贏”形成驚世對照——當世人追逐功名利祿的“常贏”，詩人卻在存在的瞬間照見更高勝利。這“笑”乃陶淵明“托體同山阿”的達觀，是王維“行到水窮處，坐看雲起時”的禪悅，更是對生命本真價值的終極確認。
呂公此章之妙，在將存在主義哲思化入東方詩韻。“向寂生”蘊藏道家生死齊一的宇宙觀，“笑殊贏”暗合禪宗放下得失的平常心，而“此在”的聚焦又與陽明心學“只在當下”相契。三種智慧如三條金線，在“當下即永恆”的錦緞上交織生輝。
這般詩章恰似一帖醒世良方。當眾生在“內卷”狂潮中透支三萬晝夜，在“懷舊濾鏡”裏消費過往幻影，呂公以詩為鏡照見根本——所謂殊勝贏家，不過是在向死而生的旅途中，珍視每個呼吸的此在之人。
當你在晨曦中輕吟“此在笑殊贏”，那束穿透時間迷霧的微光，終將照亮屬於自己的存在真諦。這二十字如一枚時光琥珀，將永恆凝固在當下綻放的微笑裏。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
