癡人說夢夢恥在
——呂國英哲慧詩章鑒賞（96）
艾 慧
癡人說夢夢恥在，達者言命命笑餘。
若識廬山真面目，何與廟堂論江湖？
呂國英先生這首《無題》哲慧詩章，以四句二十八言構築起多重哲學維度，筆者試作如下精要賞析——
解構與重構的雙重張力
首聯“癡人說夢夢恥在，達者言命命笑餘”運用鏡像修辭構建對立統一：癡人的理想主義在現實反諷中崩塌（夢恥），達者的宿命論調在命運無常中解構（命笑）。兩組主客體倒置形成哲學回環，既否定空想主義又消解決定論，暗示人類認知的局限性與能動性的辯證關係。
超驗境界的禪宗啟示
“若識廬山真面目”化用東坡禪詩卻另闢蹊徑，將原典“身在此山”的認知困境昇華為“真識即超越”的頓悟哲學。此處“廬山”已非地理意象，而是指向真理本體，詩人以否定性言說暗示終極真理不可言詮，唯有超越二元對立方得真如。
權力話語的消解智慧
尾句“何與廟堂論江湖”以空間對位解構傳統政治哲學：廟堂（權力中心）與江湖（民間場域）的二元對立在認知革命中消弭。詩人以“不與之論”的超然姿態，既否定權力對真理的壟斷，又超越隱逸文化的消極避世，彰顯主體精神獨立的現代性覺醒。
全詩在解構主義與建構哲學間保持微妙平衡，以悖論修辭叩問存在本質，用東方禪思回應西方解構，在古典詩形中注入現代哲思，堪稱新古典主義哲理詩的典範之作。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
