出生入死誰何奈？
——呂國英哲慧詩章鑒賞（97）
艾 慧
出生入死誰何奈？向死而生為極窮。
生滅因緣時空轉，起舞生命競從容。
呂國英先生這首七言哲慧詩，以生死命題為切入口，以超驗視角構築起宏大的時空坐標系，在東西方哲學的交匯處綻放智慧之光。
生死辯證（首聯）
“出生入死”語出《道德經》第五十章，詩人以詰問“誰何奈”叩擊生命本質，旋即用“向死而生”的海德格爾式存在主義命題回應，將道家生死觀與存在主義哲學熔鑄為“極窮”之境——此窮非窮盡，乃窮理究極之意，展現生命直面終極命題的哲學勇氣。
時空觀照（頷聯）
“生滅因緣”化用佛教緣起性空思想，時空流轉暗合愛因斯坦相對論時空觀。詩人將佛家因果輪回與現代物理時空維度並置，在生滅流轉的宇宙圖景中尋找生命座標，構建起橫跨宗教與科學的認知框架。
生命美學（尾聯）
末句“起舞”意象令人聯想起尼采“舞蹈哲學”，將存在主義焦慮昇華為審美境界。“競從容”三字尤妙，既含道家“安時處順”的達觀，又具儒家“天行健”的進取，更透出禪宗“當下即是”的頓悟，在矛盾修辭中達成生命張力的完美平衡。
呂國英此詩以二十八字貫通古今中外哲學精要，在生死命題的終極追問中，既見蘇格拉底“哲學即習死”的智慧，又顯莊子“生死存亡為一體”的超越，更將海德格爾“向死存在”轉化為東方語境下的生命詩學，堪稱當代哲理詩的典範之作。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
