見之所見見未見
——呂國英哲慧詩章鑒賞（95）
艾 慧
見之所見見未見，見所非見見真見。
世事紛繁盡幻象，潤靈慧覺任維攀。
呂國英先生的這四句詩以極簡語言構建深邃哲思，在視覺悖論中完成對認知本體的解構與重構，堪稱當代禪詩典範。
語言結構的鏡像迷宮
“見”字六次回環，構建視覺的莫比烏斯環。“見之所見”是現象界的視覺直觀，而“見未見”則如禪宗“不二法門”般突破能所對立，形成認知的拓撲翻轉。後句通過否定式遞進，以“非見”為梯通向“真見”，暗合老子“反者道之動”的辯證思維，使語言本身成為參禪的轉經筒。
哲學意涵的維度躍遷
“盡幻象”直指《金剛經》“六如偈”的般若空觀，卻在“潤靈慧覺”處轉向心性論突圍。“任維攀”三字尤具現代性，將傳統頓悟境界轉化為量子躍遷式的維度突破，暗示認知革命需經歷量子糾纏般的意識躍遷，與霍金《大設計》中的依賴模型實在論形成跨時空對話。
意境建構的元詩特徵
詩句突破傳統禪詩意象系統，以概念本身為意象材料。如“維攀”將空間維度動詞化，使抽象認知具象為攀岩運動，呼應現象學“懸置”概念。這種元語言建構使詩作既是禪悟載體，又成為解構語言局限性的手術刀，實現海德格爾所言“語言是存在之家”的詩性實踐。
呂國英此詩在28位元組的現代性壓縮中，完成對東方禪學與西方現象學的超弦式統合。其價值不僅在於揭示“看山不是山”的認知進階，更在於以詩性智慧搭建量子認知的蟲洞，為數字時代的靈性覺醒提供詩學座標。在現象級資訊爆炸的當下，這種“維攀”智慧恰如普羅米修斯之火，照亮人類突圍認知繭房的精神遠征。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
