永生快樂成神狂追求
——呂國英哲慧詩章鑒賞（41）
艾 慧
饑餓瘟疫暴力漸行遠，
永生快樂成神狂追求。
平等自由價值正崩塌，
技術數據算法興魔咒。
貧富賤貴尊卑愈懸殊，
智瘋意廢網鎖眾困囿。
代償規滯惡用劫空前，
洞預新哲共體又綢繆。
這是呂國英先生“讀《未來簡史》記感”中一首，其以凝練的哲思詩語，對當代科技文明困境作出了深刻批判，其思想鋒芒可解讀為三重視角——
技術解困的悖論性敘事
首聯揭示人類通過技術擺脫“饑荒、瘟疫、戰爭”三大傳統威脅的進步表像，卻陷入更深的生存異化——對“永生、快樂、成神（人）”的狂想折射出技術崇拜下的精神失重。這種“解困”本質是轉移而非消除苦難，正如《未來簡史》警示的“新宗教”：當人類將自身定義為可優化的演算法，技術救贖便成為新的精神枷鎖。
數字文明的解構性危機
頷聯與頸聯構成嚴酷的文明診斷圖景：傳統價值體系在數據洪流中坍塌（平等自由崩解），智能技術衍生出反噬性力量（AI失控、意識退化、網路囚禁）。詩人以“魔咒”“困囿”等意象，精准捕捉赫拉利預言的“無用階級”困境——當演算法成為新領主，人類在便捷化生存中正經歷著主體性的慢性死亡。
新啟蒙的救贖向度
尾聯提出“代償規滯”的深刻判斷：既有文明範式已無法應對技術惡用的空前劫難。詩人以“洞預新哲共體”的終極叩問，指向兩個救贖維度——穿透技術迷障的新哲學範式（顛覆工具理性霸權），以及超越民族國家的人類命運共同體（重構全球倫理）。這種“綢繆”既是對技術奇點的預警，更是對文明出路的探尋。全詩在末日圖景與救贖之光的辯證張力中，完成對後人類時代的詩性哲學沉思。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
