- “气墨”“灵象”是新概念、新命题
- “气墨”是墨的未来，“灵象”是象的远方，非常美妙
- “气墨灵象”是至高的审美追求
- “气墨”“灵象”一体且互为形式内容，很有意义
新的审美范畴 新的艺术命题
《“气墨灵象”艺术论》学术研讨会发言
李晓柱
李晓柱
关于“气墨灵象”，前两年，应该是跟吕国英先生在一起，听他介绍过。但是对这个过去一直没有过、也没有听说过的特殊词汇比较模糊。因为没经过深入思考，我就粗浅、判断，以我自己的理解，去表达一下我自己对这个新的审美范畴、新的艺术命题怎么看，尤其作为一个实践者，谈谈我自己的没有经过认真研究与思考后的看法。
我是画中国画的，其实对传统中国一些笔法、墨法，了解并不是太多。“气墨”这个词，因为没有过，是个新的概念、新命题，我当时就觉得有点陌生感。原来我们一般都讲气韵，这些东西。
吕国英 著《“气墨灵象”艺术论》
后来我简单粗浅的看了一下，其实“气墨”可能更多有一种墨的幻化、无穷内在的东西。所以说其实他生命运行，跟与生命演化，其实是互相关联的。我觉得他说的“气墨”，实际上“墨”在表达象境的生发，也就是有无限的可能。而且气是动因，“气墨”我就理解到这。
“灵象”这个词我比较感兴趣，我在绘画一直做努力，所以我对“灵象”这个词比较感兴趣的。因为我觉得“灵象”，其实是一个心灵的世界，是人心笼罩的“象”。这个“象”是外部一体，互相关联的世界。
《“气墨灵象”艺术论》学术研讨会（LOGO）
这个“象”获得它的方式，主要就是内观，好多人其实都有，所有灵性都有。所以我觉得一个是靠内观获得，再一个靠灵悟，感性的、直觉的获得“灵象”。反正我是这么认为。其实“灵象”，是由内心观照的世界，也可以说内心创造的世界。这个“灵象”跟我们现在所有流行，就在当下我们对有限的时空无限探研与感知，可能有关系。我们说原来认知到，我们世界是一个什么样的，在我们心灵深处又是什么样的。现在科学证实地球以外，包括量子所有物理性发现，其实都是在我们认知之上东西。
这些来讲，对中国人来讲，可能就是灵性的存在。所以说这个“象”，也许是世界最真实的东西，不像我们眼睛看到世界的样子。所以我觉得“灵象”这个词，提的也特别好，而且我是特别喜欢。我觉得“灵象”应该存在于，应该是我们内心这种反观，应该能看到。而且可能是一个站在高维看低维，看三维世界，能感知到的东西。“气墨”和“灵象”一开始我理解，一个是法一个是道，“气墨”其实为了表达“灵象”为了承载这个道。但是“气墨”和“灵象”本身，二者又是一体，而且又可以互相纠缠，还能互相反转。所以我觉得“气墨灵象”这个理论，词合不合适先放一边，最起码这两个东西是一体的东西，气和道，完全存在于这4个字之内的一种东西，所以觉得还是蛮有意义的。
《“气墨灵象”艺术论》学术研讨会现场
我这里有两个东西，我比较有兴趣。“如气化墨，载灵承象”，实际上就是说墨的动因就是气，我不知道这么理解对不对。同时“气”，可能是我们一种心灵的气，也许是其他的无心的一种东西，使墨发生了幻化，用它来表达无尽的“象”。 书中说，“气墨”是“墨”的未来，“灵象”是“象”的远方，真是很妙。我觉得“墨”作为艺术创作的重要元素，通过艺术家之运化，在与诸创作元素多次“天人合一”“天我为一”的化妙中，和融于创作境界，进入精神高维，呈现审美状貌，矗立大美生命之存境。就艺术立象从具象、意象、抽象、“三象合一”之演进而言，相对应的“墨”从经历了线墨、意墨、泼墨、朴墨，最终将走向“气墨”。关于“灵象”是“象”的远方，我觉得是一种很高甚至是至高的追求。现在好多艺术创作，以我们人物画领域来讲，大部分其实就没有深入到精神层面，大部分是在可以说是形象阶段，并没有真正进入一个对现实反观状态，基本上没有，基本上在现实里寻找社会化生动性、担当和责任。基于这个东西我觉得没有上升更高灵魂层面，去对现象进行审美解读。
所以说现在存在的问题，其实很大的。理论对于艺术实践是非常有指导意义的。这个理论——《“气墨灵象”艺术论》的提出，让我们其实面对今天这样一个时代，可能我们好多人就会把自己的视野放宽，不仅仅局限于我们所认知的世界理解问题，也许站在更高维层面或者通过自己的修行，可能反观我们面对的世界，反观我们内心的时候，获得不同的答案。所以我觉得“灵象”的世界，可能就是我们的希望能看到的世界，而且是我们确实的一个真实的世界。
《“气墨灵象”艺术论》学术研讨会部分专家合影留念
其实大家都在寻找真善美。有的时候到底什么是真，其实自己搞不清楚。因为我们认知，也不可能寻找到真正的“真”，只能达到艺术的“真”。艺术能解决无限性，能解决心灵和寄托。科学解决不了这些问题，科学只能解决生存问题。所以有这样一个新理论——《“气墨灵象”艺术论》的提出，可能对我们艺术的发展，会有特别大的好处和深度，希望吕国英先生的大作，能够引起大家的共鸣。
