作者：施叢林
漢字體現了中國文化的深奧精微，其象形、指事、會意和形聲造字方法(假借和轉注並不産生新字），甲骨文、金文、小篆和隸楷及簡化字的演變過程透露了不少中國文化的密碼、信息。
所謂“漢字解字詩”，對每個漢字，從它本義出發，慘照其演變過程，當今的新解而走筆，以五言四句概括，姑稱之。每首解字詩的後面都有對該字簡要的注釋，解析這個字各個構件的要意，如“染”這個字，爲何由“氵”、“九”和“木”構成？
“漢字解字詩”既不像打油詩那麽俗，也不像律詩那麽雅，介于兩者間。它的主旨有二，壹是擴大漢字文化的影響。二是指高人們，特別是學生學習漢字，學習中國傳統文化的興趣。
文中所說的古文字指甲骨文、金文、籀文、小篆等。如是後起字，或沒找到古文字，則以篆體字代之，但此極少。
《漢字解字詩》及解釋，是作者原創，因不是專門研究文字的，再則，由于對古漢字的解析多有歧意，錯謬難免，望讀者批評。
作“漢字解字詩”時，遵循以下幾個原則:
1，循序漸進。根據漢字演化前後排序前後，比如先作“人”，後作“大”，再作“天”、“吞”等。再比如，先作“子”，再作“孑”、“孓”、“了”等。
2，尋根溯源。有些字雖不是常用字，如“根”，但由它組成的字卻常用，如“眼”、“很”、“恨”、“跟”等，故不先解釋“根”，就不好理解“眼”、“跟”等爲什麽這洋寫。與此相同的還有“糸”、“菊”等。
3，繁間兼顧。間體字是在繁體字、異體字基礎上演變而來的，其字形、字意有關聯，如“叟(叜)”、“甯(寧、甯)”，遇此，作者會說明兩者的承傳關系。
4，逐壹露面。“漢字解字詩”中每個待解的漢字以及合體字的各個構件，都會在詩中壹壹出現，如“桃”中的“桃”從及“木”和“兆”；“孫（孫）”中的“孫”和“子”、“小”、“系”等。
昊(昦)
雲天無邊際，
日光遙無堤。
介介無限中，
昊空有無裏。
古文字作
會意兼形聲，本義是“廣大無邊（天空）”，從“日”從“介”。“介”是“分散”，與“廣大無邊”意合，“介”亦聲。簡化後從“日”從“天”，兩者也都“廣大無邊”，字意更顯。
色
兩人互喜樂，
上下相交合。
巴得多光采，
仰面看臉色。
古文字作
第壹例是左右兩個人，表“相從相隨”。第二例是上下兩個人，表“親昵”、“交合”，本義是“兩性交合”，故“色”後有“情欲”之意。也有認爲本義是“臉色”，像下面有個人向上合著另壹個人，表看人臉色之意，引申爲“色彩”，再引申爲“景色”。楷化後，上面趴著的“人”演變爲“⺈(<人>的變形），下面的壹個“人”演變爲“巴”(也是<人>的變形），遂成現今的“色”。
負（負）
馱貝人折腰，
負重趱迢迢。
有錢勿恃仗，
守財似懷刀。
古文字作 、 ，從“人”從“貝(貝)”。“負”的上部分是“⺈”是“人”的變形，下面是個“貝(貝)”，合而表其本義“人馱著貝而行”；也有將“人”形寫爲“刀”(第二例)。貝是有重量的，“負”也就有了“負重”意。古時，貝曾爲貨幣，人有貝（錢財）而氣壯，故有認爲本義是“憑仗”，如“負隅頑抗”。
夷
征人挽大弓，
縛凶平遠敵。
身上纏矰繩，
威武我民夷。
古文字作
字形從“大”（人）從“弓”。人拉弓表示戰鬥，本義是“討平”、“平定”。也有認爲“夷”的字形像壹個人身上纏著射箭的繩子，是遊牧民族的特征，故本義是“少數民族的稱謂”；也有認爲本義是“用繩子捆綁俘虜”，也引申爲“討平”。
爽
壹人臂大張，
腋下兩火旺。
爻爻呈吉利，
道連爽爽爽。
古文字作
本義是“明亮”，引申爲“舒暢”，又轉意爲“涼快”。字形像壹個人張開雙臂，腋下有兩盆火，表“明亮”之意。後兩“火”逐漸變形，有變作兩個“口”的；有變作兩個“A”的，也有變作兩個“#”的，後變作兩個“爻”。
兒（兒）
身薄支大頭，
補補囟未合。
兩腿左右分，
且看兒行走。
古文字作
本義是“幼孩”。字形上面是幼兒的頭部，突出其大腦袋，囟門尚未閉合；下面是個“人”。第二例的囟門由兩短道增加到四道，下面的“人”也逐漸轉向正面，接近于“兒”。簡化字去掉上面的“臼”，只留“兒”。“兒”是“人”的變體，也是漢字部首之壹，從“兒”的字同“大”壹樣，多與人有關，如“兀”、“元”、“兄”等。