疊“酒”為鏡 窺見歷史沉浮
呂國英《酒賦》中韻律巧思與人性歷史的深層勾連
莊鴻遠 艾 慧
呂國英先生長詩《酒賦》中的“酒”字疊用，絕非單純的文字技法，而是貫通聲韻、人性與歷史的精妙紐帶。從三十六聯詩句的韻律變化中，既能讀出文字節奏的錯落之美，更能窺見千年曆史的沉浮、人性的明暗與處世的智慧——疊“酒”如鏡，照見的是一部濃縮的“人間世”。
韻律隨歷史場景起伏，藏盡興衰密碼
《酒賦》的疊“酒”韻律，始終與歷史事件的氣質同頻。寫亡國之禍，如“池酒酒傾鼎”（商紂亡國）、“溺酒酒難寤”（隋煬帝喪國），兩“酒”疊用多帶黏膩、渾濁的聲韻，仄聲的厚重化作混沌的拖遝，恰如昏君沉湎酒色的頹靡，讓“亡國”的悲涼透過韻律撲面而來；寫開國之威，如“河酒酒催鞭”（勾踐勵兵）、“威酒酒開天”（劉邦定天下），疊“酒”則顯沉雄、剛勁的節奏，仄聲的銳利帶著不容置疑的力量，暗合亂世梟雄的豪情與魄力。
即便是同涉權謀，韻律亦有區分：“脅酒酒釋權”（趙匡胤杯酒釋權）的疊“酒”沉穩中藏威儀，聲韻綿裏藏針，顯帝王“以柔克剛”的掌控力；“鴻酒酒藏淵”（鴻門宴）的疊“酒”則先柔後剛，前“酒”虛浮似宴飲熱鬧，後“酒”沉凝如暗藏殺機，將“宴中藏刀”的緊張感全然釋放。歷史場景的興衰、險夷，皆借疊“酒”的韻律落地，讓讀者未觀史事，先聞其“勢”。
聲韻隨人性明暗流轉，照見人心百態
疊“酒”的韻律變化，更是人性的“聲韻心電圖”。寫“善”與“誠”，如“義酒酒融血”（桃園結義）、“敬酒酒躬己”（躬身敬人），兩“酒”疊用多顯沉實、溫潤的聲韻，仄聲的厚重化作真摯的暖意，恰如義士的肝膽、敬者的懇切，讓“真誠”的溫度透過文字可感；寫“惡”與“偽”，如“詐酒酒蔽奸”（周瑜欺蔣幹）、“湊酒酒酬喧”（敷衍應酬），疊“酒”則帶輕飄、迂回的節奏，仄聲的銳利藏進虛浮的調子，暗合奸者的算計、偽者的客套。
即便是同涉情緒，韻律亦分涇渭：“愁酒酒疊歎”（獨飲解愁）的疊“酒”滯澀斷續，似歎息纏繞，將“鬱結”的沉鬱藏進聲韻；“喜酒酒酣暢”（喜宴暢飲）的疊“酒”明快流暢，如笑語歡騰，讓“暢快”的喜悅隨節奏迸發。人性的善惡、誠偽、悲歡，皆借疊“酒”的韻律顯形，讓讀者未察人心，先辨其“情”。
節奏隨處世境界分野，暗含生活哲思
疊“酒”的韻律差異，最終指向處世境界的分野。寫“功利之境”，如“炒酒酒搏利”（投機逐利）、“約酒酒設局”（算計佈局），兩“酒”疊用多顯急促、緊繃的聲韻，仄聲的銳利化作焦灼的節奏，恰如逐利者的浮躁、設局者的機心，暴露“向外求”的焦慮；寫“自在之境”，如“藏酒酒養閑”（怡養閑情）、“品酒酒延年”（細品養生），疊“酒”則帶舒緩、綿長的節奏，仄聲的厚重化作恬淡的餘韻，暗合養閑者的從容、品酒者的通透。
即便是同涉“飲”，境界亦判高下：“酗酒酒招禍”（狂飲失度）的疊“酒”粗重狂亂，似失控的暴戾，藏“縱欲”的禍患；“道酒酒玄機”（對飲悟道）的疊“酒”清明通透，如哲思流淌，顯“內觀”的智慧。處世的功利與自在、失控與通透，皆借疊“酒”的韻律區分，讓讀者未悟大道，先明其“境”。
縱觀呂國英先生《酒賦》，三十六聯疊“酒”的韻律變化，實則是一部用聲韻寫就的“人間史”。呂先生以一字疊用為筆，以聲韻節奏為墨，將歷史的興衰、人性的明暗、處世的境界熔鑄其中，讓“酒”不再是簡單的杯中物，而是照見天地人心的鏡子——讀其韻，便知史之沉浮；品其聲，便懂人之百態；悟其節奏，便明世之玄機。這，正是《酒賦》疊“酒”韻律巧思的最深意蘊。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著九部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
