墨載象顯圖萬有
——呂國英哲慧詩章鑒賞（464）
艾 慧
墨載象顯圖萬有，象藉墨承彰心維。
若以氣墨著繪卷，自有靈象隨然歸。
2024.06.11
墨舟渡靈象——呂國英哲詩《墨載象顯圖萬有》品鑒
呂國英先生以四句哲思之墨，勾勒出東方藝術精神深處的澄明之境。詩行如硯中墨蹟，凝練處暗湧波瀾：“墨載象顯圖萬有，象藉墨承彰心維。若以氣墨著繪卷，自有靈象隨然歸。”
墨非死物，乃生萬象之舟。墨色在宣紙上游走，非僅摹山形水態，實為天地萬有顯影的河床。物象借墨痕顯現，墨痕因物象而豐盈，二者如陰陽相抱，互為肌理。當筆鋒流轉，一葉扁舟、半抹雲霞，早非眼中具象，儼然成為心緒的經緯，織就一張貫通畫者與觀者的“心維”之網。
“氣墨”二字如驚鴻一瞥，驟然點破藝術堂奧。此墨已非水與煙霞的簡單調和，而是藝術家胸中浩氣與天地精神的凝聚。當生命氣息注入筆端，墨便承載了呼吸的韻律、心跳的搏動，成為精神在紙上的延伸。此刻提筆之人，其胸懷與宇宙同頻，墨蹟便是精神與萬物共振的波痕。
“自有靈象隨然歸”一句，如雲開月出，昭示藝術至境。當“氣墨”交融臻於純粹，靈性的意象便如倦鳥歸林，無需刻意招引，自會循墨痕翩然而至。這“隨然歸”的境界，是心手雙忘的自在，是生命與筆墨長久廝磨後生出的天然韻律，更是天人相接時精神的原鄉返照。
墨為象之舟楫，象乃心之圖紋；墨若有氣韻貫注，靈象自翩然來歸。呂國英先生此詩，以極簡墨線般的語言，勾勒出東方藝術創作最深邃的軌跡：從技藝錘煉的此岸出發，經“墨象相生”的激流險灘，終抵“氣墨合一”的澄明彼岸。藝術至此，筆墨便不再是工具，而成為精神與宇宙自由往來的渡舟，載著永恆的靈象，航向天地與我並生的彼岸。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
