本自具足臻
——呂國英哲慧詩章鑒賞（374）
艾 慧
本自具足臻，元慧天選神。
真覺罕空醒，惟鐘殊緣人。
2023.11.27
四句金剛——呂國英哲詩《本自具足臻》中的本心覺境
呂國英先生此四句哲詩，如四粒精神舍利，凝東方智慧之精粹，綻生命覺悟之華光。其言簡意賅，意蘊磅礴，直指心源，叩問終極。
首句“本自具足臻”，開宗明義，如洪鐘大呂，宣告生命本體的圓滿自足（“臻”）。此非外求之果，乃先天固有之寶藏，深植於每一個靈性深處，奠定全詩“向內求索”的基石。
承句“元慧天選神”，將目光投向智慧的源頭。“元慧”者，宇宙本源之智，非後天雕琢；“天選神”者，謂此根本智慧乃造化所鐘，精妙絕倫，非凡俗可測。兩句並立，揭示人心中自蘊的靈明覺性，實與天地大道同根同源，通達即入神妙之境。
轉句“真覺罕空醒”，筆鋒陡峭，顯批判之鋒芒。“真覺”乃穿透迷霧的生命實證，絕非概念遊戲或虛無清談（“空醒”）。一個“罕”字，力透紙背，既點破世間偽悟之普遍，更強調真實覺悟的深刻、充實與來之不易。
結句“惟鐘殊緣人”，將至高境界歸於實證。“鐘”字情深，道盡宇宙精粹的傾注；“殊緣人”，非言宿命，實指具大根器、積深厚因緣、能精進篤行之人。此句如暮鼓，警示圓滿雖在人人心中，然徹悟明心，終需非凡的慧根、機緣與不懈的踐履。
全詩環環相扣，由本體論（本自具足）到智慧論（元慧天選），由覺悟論（真覺非空）至實踐論（殊緣實證），構成嚴密深邃的精神邏輯鏈。語言如禪偈般凝練，字字珠璣，佛家“明心見性”之旨與道家“天人合一”之境交融無間。它不僅是哲思的結晶，更是照亮迷途、激勵行者探尋內在光明的不滅心燈——提醒世人：終極答案，不在遠方，而在返觀自照時，那本自具足、待天啟神慧、需真修實證的靈臺方寸之間。徹悟者，終是那穿透“空醒”迷霧、為殊緣所鐘的勇毅靈魂。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著十餘部、藝術評論上百篇，撰著哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
