跬步不休致穷远
——吕国英哲慧诗章鉴赏（757）
艾 慧
跬步不休致穷远，涓流不舍汇重渊。
笑问前程何处尽，但行足下即通天。
松柏何曾畏寒极，梅花偏在雪中妍。
从来大器须晚就，水到渠成非唐捐。
2026.10.01
以行破执，以笃通远
——吕国英哲诗《笃行不问远》赏析
吕国英先生以“哲慧诗”名世，此首《笃行不问远》，五十六字如行云流水，却字字千钧，将“笃行”二字从寻常劝勉，锻造成贯通天地的精神坐标。
起笔十四字，藏两部经典
“跬步不休致穷远”，化《荀子》“不积跬步，无以至千里”之意，着一“穷”字，便不止于“至”，更见穷尽一生之韧。“涓流不舍汇重渊”，取《庄子》“九重之渊”之境，着一“汇”字，便不止于“积”，更见众流归赴之势。“致穷远”是横向天际，“汇重渊”是纵向九幽，一横一纵，撑开全诗骨架。跬步对涓流，不休对不舍，逐字工稳，无一偏枯。
“笑问前程何处尽，但行足下即通天。”
“笑问”二字最堪玩味。世人问路，多作忧疑之态；此诗问路，偏以一笑。前程无尽，固然是事实；足下即是通天之路，亦是事实。前四句至此，完成从“行”到“悟”的转折——笑问，是放下对尽头的执念；但行，是行动本身成为答案。“笃行不问远”五字，不着一字而尽在其中。
“松柏何曾畏寒极，梅花偏在雪中妍。”
笔锋陡转，从行迹跃入品格。“偏在”二字极妙，是倔强，是自成，是以逆境为背景而愈见其妍。此联暗合《论语》“岁寒知松柏”之意，却将“后凋”化为“无畏”，将“知”升为“证”。松梅同气，刚柔并济，构成笃行者最生动的精神肖像。
“从来大器须晚就，水到渠成非唐捐。”
尾联归于因果之必然。“晚就”比“晚成”更含水到渠成、自然而然的气度。“非唐捐”源自佛典“功不唐捐”，以否定句式作最坚定的断言——绝非白费，绝无虚弃。全诗以佛道之语作结，而气脉贯通处，皆是儒家笃行精神。
通观全诗： 前四句言行，如江河奔涌；后四句言证，如钟磬余响。韵脚“渊、天、妍、捐”一先到底，首尾圆融。不着一字“笃”，而跬步之不休、涓流之不舍、松柏之无畏、梅雪之清妍，无处不是笃行；不着一字“不问”，而笑问即是不问，但行即是答案。
吕国英尝言“诗贵哲慧润灵悟”，此诗正是绝佳注脚。它以古典形貌，承载超越古典的生命哲学——将“笃行”升为存在方式，将“不问远”化为积极超越。读罢掩卷，但觉前路浩浩，足下明明，天地之间，唯行而已。
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
