绽寂由我，谁缚生灭？
——吕国英哲慧诗章鉴赏（803）
临 风
秋风欲来冬雨及，云低地润草木迷。
层林尽染缓言谢，犹待霜重露华姿。
一境时空浑化处，万有殊象自相宜。
谁缚生灭皆恒数？绽寂由我笑天机。
2026.11.13
寂绽由我，谁缚生灭？
——吕国英哲诗《绽寂由我笑天机》赏析
秋风未至，冬雨已及。云低而地润，草木自迷。层林尽染之际，不遽言谢；霜华重压之时，犹待姿露。一境时空浑化，万有殊象各宜。谁缚生灭为恒数？绽寂由我，笑彼天机。
吕国英此诗八句，前四境，后四理。境非滞境，理非枯理。秋风冬雨，时序之迫也；云低草迷，境象之浑也。层林尽染而“缓言谢”，霜重压枝而“露华姿”——一“缓”一“待”，寂照之张力立焉：不争凋于先，不竞荣于后，唯于霜深处俟华姿之自吐。此哲人之从容，非诗人之感伤也。
后四句一转，时空浑化，万有相宜，不复问“何以荣枯”，但问“谁缚生灭”。一“谁”字，挽“恒数”自天道归人心——生灭本无缚，缚在执恒数者。末句“绽寂由我笑天机”，全诗哲慧之眼也：绽与寂，不系天时，系于心地；笑天机者，非傲天也，勘破天机不过人心自设之机耳。笑，乃寂照圆融后之自在，非嘲也。
吕国英此作，质朴而高远。不堆典，不炫辞，只以秋风、冬雨、霜重、层林寻常物象，撑起“即寂即照、即动即静、即枯即荣”之哲慧骨架。前四句“寂中待照”，后四句“照中即寂”，八句一收一放，恰成圆相。末句一“笑”字，轻轻一拨，满盘皆活——非笑天也，笑那被天时缚住之心；心一解缚，霜重处即是春，绽寂间皆由我。
此诗可读，可品，可定。哲慧诗至此，不必增一字，亦不必减一字。
附 吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千二百余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
