月印千江，殊英獨芳
——呂國英哲詩《樓臺林立近水競得月》深度賞析
艾 慧
月光如水，靜靜地瀉在樓臺林立的都市邊緣。那些高高低低的建築，爭相向水邊靠近，仿佛靠近了水，便能先得到月光的垂青。呂國英先生的詩句“樓臺林立近水競得月”（見附錄），一下子把人拉進了這個既熟悉又陌生的意境裏。
“競”字用得好生巧妙。樓臺本是無情之物，卻在這一個字裏活了過來，有了爭搶的姿態。這哪里是在寫樓臺？分明是在寫人世間那些汲汲於名利的身影。近水樓臺先得月——古語早已道破，可呂先生只輕輕一點，便讓這世俗的智慧顯出了幾分蒼涼。再看“香火繚繞懸寺盡求施”，山寺高懸，香火嫋嫋，世人跪拜，所求無非是得、是施、是盈。求的愈誠，愈顯出內心的匱乏。
這兩句對仗工整，一寫世俗的居所，一寫精神的寄託，竟奇妙地指向了同一個困境——我們都在向外求，求月照，求得施，求那看似在遠方的好處。樓臺再高，也有攀不上的月光；香火再旺，也填不滿欲望的溝壑。
詩到這裏，該轉了。
“曲徑通幽桃源潤閑足”，筆鋒一轉，意境全然不同。從喧囂的樓臺、繚繞的香火，轉入了一條幽深的小徑。這路不好走，曲曲折折的，可正是這樣的路，才能通向真正的桃源。陶淵明筆下的桃源，是無數中國文人的精神原鄉。呂先生用了一個“潤”字，閑閑的腳步踏在幽徑上，不是匆忙的趕路，而是從容的浸潤。腳步所至，心也隨之柔軟、豐盈起來。
最後一句“人跡罕至荒蠻醉殊英”，是全詩的點睛之筆。那最美的花——殊英，偏偏開在人跡罕至的荒蠻之地。一個“醉”字，既是花的恣意綻放，也是見花者的沉醉癡迷。呂先生似乎在告訴我們，真正珍貴的，往往不在熱鬧處；真正滋養靈魂的，常常在孤獨裏。
這首九言哲詩，每一句都藏著智慧，卻不說破。它像一位智者，只把世間的兩種風景擺在你面前——一邊是爭月求施的熙熙攘攘，一邊是桃源殊英的寂靜美好——然後輕輕退開，讓你自己去悟，去選。
初讀是景，再讀是理，三讀是心。那樓臺的月，終究會缺；那寺中的香，終究會冷；唯有荒蠻深處獨自綻放的殊英，不因無人而不芳，這才是生命最本真的樣子。
掩卷沉思，窗外或許正有月光。我們這一生，是要做那近水的樓臺，還是做那尋幽的閑足？呂先生沒有明說，但詩中的每一個字，都在指向那個答案。
附《樓臺林立近水競得月》
樓臺林立近水競得月
呂國英
樓臺林立近水競得月，香火繚繞懸寺盡求施。
曲徑通幽桃源潤閑足，人跡罕至荒蠻醉殊英。
2024.07.07
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，中國美術家協會會員、北京書法家協會會員，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化，集成凝煉酒文化。出版專著十多部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《“書象”簡論》《人類賦》《智賦》《生命賦》《中國牛文化千字文》《國學千載“牛”縱橫》《中國酒文化賦》《中國酒文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟；萬象皆乘願，無始證修真。
