·曾曉輝
在歷史的長河中，戰爭向來是人性最極端的試煉場——它既揭露靈魂的陰影，也點燃希望的火種。當烏克蘭陷入貪腐、戰場與資金的三重危機，這個國家正面臨開戰以來最險峻的冬季，我們目睹的不僅是一場地緣政治的衝突，更是一場關於道德、生存與文明意義的深刻辯證。正如古希臘哲人赫拉克利特所言：「戰爭是萬物之父」，此刻的烏克蘭，正被迫在毀滅與重生之間尋找自己的道路。
貪腐之惡：權力陰影下的道德困境
烏克蘭國家核能公司的巨額回扣醜聞，牽涉到總統澤倫斯基的親信，彷彿一記重擊，敲碎了國際社會對烏克蘭改革的信任。這不僅是金錢的流失，更是道德堡壘的崩塌。哲學家柏拉圖在《理想國》中早已警示：當守護者成為掠奪者，整個城邦便陷入靈魂的腐化。歐盟提供的超過2000億美元援助，本應是抵抗暴政的盾牌，卻可能被貪墨的陰影所侵蝕。更諷刺的是，部分回扣竟來自建設防護設施的合約——那些本應保護人民免受空襲的工程，卻成了權力尋租的溫床。
澤倫斯基辦公室曾試圖削弱肅貪機構，若非民眾示威與歐盟譴責，反腐的火炬幾近熄滅。這揭示了人性永恆的悖論：權力渴望監督，卻又本能地抗拒監督。正如啟蒙思想家孟德斯鳩所言：「一切有權力的人都容易濫用權力」，烏克蘭的貪腐危機不僅是制度的失敗，更是人性在權力誘惑下的普遍寫照。當肅貪行動被迫在國際壓力下推進，我們看見了道德自覺的局限——有時，外部之光必須照亮內在的黑暗。
戰場與流亡：存在主義式的生存選擇
戰場上，烏東重鎮波克羅夫斯克的失守成為轉捩點，俄軍兵臨戰略要塞，而烏軍卻因兵源短缺而節節敗退。更令人憂心的是，大量烏克蘭年輕男性選擇逃往歐洲，從每週19人飆升至近1800人，這不僅是軍事危機，更是一場存在主義的逃亡。德國揚言削減社福給付，反映了人道主義與現實壓力的兩難。
這裡，我們觸及了人類最根本的選擇：在集體存亡與個人生存之間，如何權衡？法國哲學家沙特說：「人是自由的，人註定自由，人背負著自由的重量。」這些年輕人的逃亡，既是對死亡的本能抗拒，也是對未來的絕望投射。然而，當個體選擇背離共同體，國家的脊梁便開始彎曲。這讓人想起古羅馬的衰亡——當公民責任被個人利益取代，帝國便難逃傾覆的命運。烏克蘭的戰場危機，因此不僅是武器的較量，更是意志與歸屬感的考驗。
資金與能源：現代社會的脆弱性寓言
資金將於明年2月耗盡，歐盟1400億歐元貸款計畫因法律顧慮與政治分歧而卡關；同時，俄軍摧毀了烏克蘭三分之一的天然氣生產能力，讓冬季成為生存的嚴酷挑戰。這雙重危機映射出現代文明的脆弱本質——我們依賴的資金鏈與能源網，如同蛛網般精細卻易碎。
哲學家海德格曾談及「技術的座架」對人類的宰制，烏克蘭的處境正是此觀點的殘酷印證：一個國家的命運，竟繫於他國的資金流動與能源基礎設施。當歐盟因內部矛盾而猶豫，當俄羅斯的飛彈瞄準輸電網，我們看見了全球化的悖論——相互依存本應帶來穩定，卻也可能成為弱點。烏克蘭的能源危機，因此是一則現代寓言：在技術昌明的時代，人類並未真正駕馭自然與資源，反而暴露於更系統性的風險中。
結語：在廢墟中尋找星光
烏克蘭的三重危機——貪腐侵蝕道德根基、戰場考驗集體意志、資金與能源揭示現代脆弱——共同構成了一幅黑暗圖景。然而，正如哲學家尼采所言：「那殺不死我的，使我更強大。」危機的本質不在於毀滅，而在於喚醒。烏克蘭的掙扎提醒世界：和平並非理所當然，正義需要持續守護，而人性的光輝總在絕境中最為璀璨。
在這個最險峻的冬季，烏克蘭的命運將取決於能否在貪腐的廢墟上重建信任，在戰場的硝煙中凝聚勇氣，在資金的斷崖邊點燃希望。而對我們所有人而言，這是一面鏡子——映照出當人類面對極限時，那永恆的掙扎與超越的可能。
（本文作者是《中華時報》創辦人）
