六根觀世界
——呂國英哲慧詩章鑒賞（287）
艾 慧
六根觀世界，四知追惑疑，
象境非真見，靈悟覽懸迷。
2023.04.22
靈悟的晨曦：破認知樊籠，覽懸迷真境
呂國英先生這四句哲慧詩章，如一顆微塵中旋轉的宇宙，將人類認知的千年困境與靈魂覺醒的曙光凝練其中。其精妙處在於，既直指生命認知的本質困境，又為超越指明澄明之路。
感官的牢籠：六根障目，萬象失真
“六根觀世界”五字如一把解剖刀，犀利剖開人類認知的先天局限。眼耳鼻舌身意，這本是我們感知世界的六扇窗口，卻也是六面不可逾越的圍牆。目光所及不過電磁波的窄帶，耳中所聞不過聲波的片段，舌尖的甘苦只是分子結構的淺層翻譯。感官的藩籬將浩渺宇宙切割成破碎的鏡像，我們卻誤以為鏡中光影就是世界本身——這恰如柏拉圖洞穴中的囚徒，終生與影子嬉戲而不自知。六根構建的“象境”，終究只是扭曲的“非真見”。
四知的迷途：智性追光，惑疑如影
“四知追惑疑”一句，將哲學、科學、藝術、宗教這人類四大智慧結晶置於微妙境地。科學度量星辰軌跡卻難測人心深淵，哲學攀登邏輯之梯卻觸不到存在之巔的欄杆，藝術描摹心靈風景卻畫不盡靈魂的無限可能，宗教向蒼穹伸出信仰之手卻握不住塵世的迷惘。四知本是驅散蒙昧的明燈，但“追”字道盡困境：惑疑如影隨形，智性越探求，未知的疆域越遼闊。它們在各自領域光芒璀璨，卻終難拼出完整的真理拼圖。
靈悟的飛升：破繭而出，真境朗現
“象境非真見”如當頭棒喝，揭破認知的千年幻象。而“靈悟覽懸迷”五字則如破曉之光——當六根的圍牆傾頹，四知的光環隱退，靈魂深處的靈悟方才蘇醒。這不是邏輯推演的產物，而是心靈直抵本源的閃電：如禪宗頓悟時“桶底脫落”的豁然，如莊子“坐忘”後“同於大通”的澄明。此刻方能真正“覽”懸迷——非以理性拆解謎題，而是以整體性覺知融於宇宙韻律，如明月映照千江，不辨虛實而萬象俱現。
呂先生此詩，是刺破認知迷霧的銀針，更是靈魂飛升的星圖。它昭示：人類唯有超越感官的碎片化感知與知識的局部性真理，在靈悟的晨曦中照見萬物一體之實相，方能在流轉的象境中觸及永恆的真見。當六根歸於靜寂，四知化作階梯，那懸而未決的生命謎題，終將在靈悟的朗照下顯影為至美風景——此謂“真見”，亦是心靈歸鄉的終極自由。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。