坐井莫說天？
——呂國英哲慧詩章鑒賞（110）
艾 慧
坐井莫說天，未名忌論道？
識真問窮遠，相忘才逍遙。
呂國英先生這首四言哲詩，以極簡筆觸構築深邃思辨空間。
首聯“坐井莫說天，未名忌論道”借井蛙典故與道家“道可道非常道”之思，在否定性判斷中暗含雙重批判：既諷喻認知邊界的虛妄斷言，亦警惕符號化標籤對真理的遮蔽。頸聯“識真問窮遠”陡轉乾坤，以動態求索打破靜態桎梏，“窮遠”二字將認知維度推向時空盡頭，呼應《莊子》“吾生也有涯，而知也無涯”的永恆叩問。尾句“相忘才逍遙”以莊周“相濡以沫不如相忘於江湖”為精神底本，卻在解構依存關係後重構自由真諦——真正的逍遙不在抗拒而在超越，不在固守而在消融。
呂國英此詩在二元張力中完成四次螺旋攀升：從認知局限到真理追尋，從符號枷鎖到本真體悟，最終抵達物我兩忘的澄明之境，堪稱當代哲理詩中的微型《逍遙遊》。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，解放軍報社原文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
