靈覺終自渡
——呂國英哲慧詩章鑒賞（81）
艾 慧
真佛皆空目，虛人盡變顏。
靈覺終自渡，逾我方滿圓。
呂國英先生此首精短五言以禪鋒入墨，用極簡意象構建靈性三重境——
首聯“真佛皆空目，虛人盡變顏”——以佛眼觀空破萬象之相，道出“真空妙有”的禪觀智慧。真佛雙目如鏡照空，映現大千萬象卻不著纖塵；凡夫執相迷真，隨境轉心徒然色變，形成真幻交織的哲學圖景。
頷聯“靈覺終自渡，逾我方滿圓”——直指修行終極法門。靈覺如舟自渡苦海，破除我執法執的迷障；當破除“我相”桎梏，方能契入法性圓滿的華嚴境界。
全詩以空目始，以圓覺終，暗合《金剛經》“應無所住而生其心”至《圓覺經》“大圓覺妙”的修行次第，在二十字中完成從破相到證果的般若旅程。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
