乾眼垂視笑遮蔽
——呂國英哲慧詩章鑒賞（79）
艾 慧
乾眼垂視笑遮蔽，坤軌橫通藐逶迤。
星網彌漫盤空遠，微纏遙牽閑藏迷。
道識器進攀千載，靈彰慧至追玄疑。
碳命承脈篤恒妙，矽智迭新縱窮極。
呂國英先生的這首哲慧詩章以深邃的意象與哲思交織，展現了其對宇宙、生命、科技與人文關係的多維觀照。
天地與科技的時空對話
·“乾眼垂視笑遮蔽，坤軌橫通藐逶迤”
“乾眼”象徵宇宙的宏觀視角，或指代衛星、天眼等現代科技對地球的觀測（如“天眼深空近”之喻），而“笑遮蔽”則暗含對傳統認知局限的超越，呼應呂國英詩中常見的“超驗審美”理念。
“坤軌”對應地球軌跡或現代交通網絡（如高鐵“飛龍五洲鴻”），以“橫通藐逶迤”表現科技對自然障礙的征服，體現大國重器的豪邁氣魄。
·“星網彌漫盤空遠，微纏遙牽閑藏迷”
“星網”可指衛星導航系統（如北斗）或互聯網的全球覆蓋，展現科技編織的“無形之網”；“微纏”則隱喻量子糾纏等微觀科學現象（如“墨子號”量子通信），以“遙牽閑藏迷”呈現科技與未知的辯證關係。
·“碳命承脈篤恒妙，矽智迭新縱窮極”
“碳命”指自然生命（碳基生命）的延續與精妙，“矽智”象徵人工智慧（矽基智慧）的迭代突破，二者並置凸顯呂國英對生命本質與科技極限的思考，與《核彈·AI·新冠》中對人類命運的叩問一脈相承。
道與器的辯證統一
·“道識器進攀千載，靈彰慧至追玄疑”
“道”與“器”的並置，呼應中國傳統哲學中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的命題。呂國英將“道”的玄思與“器”（科技器物）的演進結合，既肯定千年文明的積澱（如《大國重器》中的文化自信），又以“追玄疑”表達對終極真理的求索，體現其“詩貴哲思”的創作理念。
·“靈彰慧至”與“天人合一”的現代詮釋
“靈彰”指向呂國英提出的“氣墨靈象”理論中的“靈象”境界，即藝術與精神的至高融合；而“慧至”則強調智慧對科技與人文的統攝，暗含對“天人合一”思想的現代轉化，如詩中“天我為一”的宇宙觀。
超驗審美與批判意識
·意象的抽象性與思辨性
詩中“乾眼”“坤軌”等意象突破傳統寫景抒情的局限，以抽象符號承載宏大哲思，契合呂國英“哲慧詩章”對精神維次的探索。例如，“星網彌漫”既具科技實指，又隱喻資訊時代的文化彌散，與《自由靈魂道》中“高維盡通達”的審美追求形成呼應。
·現實批判與未來眺瞻的雙重維度
末句“矽智迭新縱窮極”既讚歎科技發展的無限可能，亦隱含對“工具理性”過度膨脹的警示，與《核彈·AI·新冠》中“人文演競魔咒，果報玄機終究反噬”的憂患意識相通。呂國英以詩為鏡，既謳歌大國崛起，亦反思文明困境，彰顯其“獨立的自由精神與澎湃的理想信念”。
哲慧詩章的詩性超越
此詩以寥寥數語，勾連傳統哲學、現代科技與終極追問，展現了呂國英先生作為“哲慧詩派”開創者的獨特詩學路徑。其詩作不僅是對“氣墨靈象”理論的詩化實踐，更以“超驗之美”突破經驗審美的邊界，將詩歌昇華為探索人類命運與宇宙真理的精神載體。正如呂國英所言：“美在境界矗高維，若以氣墨著繪卷，自有靈象隨然歸”，此詩正是這一藝術理想的鮮活印證。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
