行遍萬裏山河
——呂國英哲慧詩章鑒賞（614）
艾 慧
行遍萬裏山河，閱盡百態人間。
殘碑刻盡滄桑，故道猶存冷暖。
斷垣尚凝霜雪，舊巷仍傳笑談。
自有詩酒妙興，管他今夕何年？
2024.06.02
與天地共飲，與古今同醉
——呂國英哲詩《行遍萬裏山河》品鑒
呂國英先生的哲詩《行遍萬裏山河》，以八行四十八字的精微尺幅，承載天地浩氣與人生至理。其文字如古陶上的刻痕，質樸中見深意，須以心鏡照之，方見其中三昧。
山河為卷，滄桑作墨
詩者以足為筆，以目為硯，行遍萬裏山河，閱盡百態人間。這“行”與“閱”非尋常遊歷，而是將肉身化作丈量天地的規尺，將眼眸變為沉澱時光的容器。殘碑上的刻痕是歷史凝固的歎息，故道石縫間尚存往昔溫度——那些商旅的疲憊、征人的離愁、遷客的悵惘，皆在“冷暖”二字中無聲湧動。
斷垣聽雪，舊巷聞笑
斷垣本是無情物，卻因“凝霜雪”而有了記憶的重量；舊巷本已逝繁華，卻因“傳笑談”而延續著生命的溫度。詩人以考古者般的敏銳，從殘損中辨認完整，從寂寥中聆聽喧響。這種觀照方式，暗合東方美學“以殘見全”的至高境界——半截斷碑反能訴說更完整的歷史，一縷餘音恰可回蕩更遼闊的時空。
詩酒忘年，心超時宙
“自有詩酒妙興”如雲開月現，將前六句的沉鬱蒼茫化為澄明通達。當肉身困於須臾，精神卻可在詩酒中馳騁無極。這“詩酒”非逃遁之具，而是心靈翱翔之翼，讓人在無常流轉中建立永恆座標。“管他今夕何年”非渾噩之問，而是超越時間囚籠的宣言——當心靈與天地精神相往來，今夕何年又何須掛懷？
此詩結構如周易卦象：上闋“山河—殘碑—故道”勾勒空間維度，下闋“斷垣—舊巷–詩酒”開啟時間哲思，最終在“今夕何年”的叩問中完成天地人三才的統合。語言如老松斫成的古琴，每個字都在最恰當的徽位上振動，發出既蒼古又清新的迴響。
呂國英先生此作，實將屈子行吟的蒼茫、太白醉酒的狂放、東坡問月的曠達，熔鑄為現代哲人的精神圖譜。在物質瘋長的時代，這首詩如一座精神界碑，提醒著我們：真正的富足不在佔有多少時空，而在心靈能否與天地共飲，與古今同醉。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著九部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
