碧穹杳寂窮無極
——呂國英哲慧詩章鑒賞（582）
莊鴻遠
碧穹杳寂窮無極，蒼黎熙攘自癡迷。
縱時橫宙惜短晷，笑古藐今爭一席。
乾若重情坤亦老，冷眼人寰幾時息？
2024.12.09
於天地幽微處，窺人間萬象
——呂國英哲詩《碧穹杳寂窮無極》賞析
呂國英先生這首哲詩，短短六句，卻如同一幅宏大的宇宙人生畫卷，在我們眼前徐徐展開，引領我們穿越時空，思索宇宙、人生與人性的深邃奧秘。
開篇“碧穹杳寂窮無極，蒼黎熙攘自癡迷”，詩人以神來之筆，將我們的視野瞬間拉至浩渺無垠的宇宙。“碧穹杳寂窮無極”，描繪出碧空深邃、寂靜，無窮無盡，那是宇宙的本真模樣，神秘而又充滿未知，帶著一種超越塵世的清冷與孤寂。而與之形成鮮明對比的是“蒼黎熙攘自癡迷”，人間的眾生在這廣袤宇宙之下，熙熙攘攘，為功名利祿、愛恨情仇而奔波忙碌，沉浸在世俗的紛擾中，執迷不悟。這兩句詩，一為浩瀚宇宙，一為凡俗人間，一靜一動，一寂一鬧，將宇宙的宏大與人類的渺小、宇宙的永恆與人類的短暫、宇宙的超脫與人類的癡迷，進行了強烈的對比，讓我們深刻感受到人類在宇宙面前的微不足道，以及對世俗的沉迷是多麼盲目。
“縱時橫宙惜短晷，笑古藐今爭一席”，進一步深入到對人類行為和心態的剖析。在這縱橫無垠的宇宙時空之中，時間本是極其寶貴而短暫的，每一分每一秒都轉瞬即逝。然而，人們卻常常忽視這一點，或追古撫今，對歷史評頭論足；或蔑視當下，急於在世間爭得一席之地。“笑古藐今”間，盡顯人類的傲慢與偏見，人們總是在無謂的爭論和爭鬥中浪費著寶貴的時光，卻不知生命的真正價值所在。詩人以一種略帶批判的視角，揭示了人類在時間面前的短視和對自我價值的錯誤認知，提醒我們珍惜當下，莫要在無意義的紛爭中虛度光陰。
“乾若重情坤亦老，冷眼人寰幾時息？”這兩句詩將情感與天地自然相融合，昇華到了更高的哲學境界。如果天地有情，那麼承載萬物的乾坤也會因這無盡的情感而感到疲憊、衰老。可即便如此，人世間的種種紛爭、貪念、癡迷卻從未停止。詩人以“冷眼”觀世間，心中滿是對人類行為的無奈與感慨。“幾時息”的追問，既是對人類無休止爭鬥的質問，也是對人性的深度反思，讓人不禁思考：人類何時才能放下執念，回歸生命的本真，讓這紛擾的人間重歸寧靜？
整首詩意境開闊，從宇宙蒼穹到人間百態，從時間的流逝到人性的弱點，詩人用簡潔而富有力量的語言，構建起一個深邃的哲學空間。在遣字造句上，對仗工整又不失靈動，如“碧穹”對“蒼黎”，“杳寂”對“熙攘”，“窮無極”對“自癡迷”，不僅在形式上給人以美感，更在內容上強化了對比效果。用韻自然流暢，讀來朗朗上口，在韻律的和諧中傳遞出深刻的思想內涵。
呂國英先生的這首哲詩，是對宇宙、人生、人性的深刻洞察與思考，它如同一面鏡子，映照出我們內心的種種，也如同一盞明燈，照亮我們在塵世中前行的道路，引導我們在這紛繁複雜的世界裏，學會敬畏天地、珍惜時光、反思自我，找尋生命的真正意義 。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著九部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
