精英互益待成神
——呂國英哲慧詩章鑒賞（385）
艾 慧
精英互益待成神，芸生相輕甚求存。
智意漸離非奈何，技惡代際泯人文。
貧富懸殊終為罪，有無生滅誰浮沉？
——讀《未來簡史》記二
2021.07.31
末日預言的詩性顯影——呂國英哲詩《精英互益待成神》精賞
呂國英先生此詩以冷峻筆鋒刺穿文明病灶，其思想銳度與憂患意識值得深入咀嚼。
權力撕裂的文明圖鑒
“精英互益待成神”直指資本與技術合謀的終極異化——少數群體借演算法與生物工程邁向“超人化”；“芸生相輕甚求存”則揭示底層在資源擠壓下的生存內耗。兩句對仗如手術刀般剖開赫拉利預言的階層鴻溝，呈現“神性精英”與“掙扎眾生”的末世對照。
技術惡律的死亡螺旋
“智意漸離”道破人工智慧超越人類意識的不可逆趨勢；“技惡代際”更驚心——技術作惡竟成代際傳承的隱性基因！當工具理性吞噬價值理性，“泯人文”非偶然而是必然。此四字如喪鐘，為被演算法消解的人性尊嚴鳴響。
終極審判的哲學詰問
“貧富懸殊終為罪”超越經濟批判，直指文明倫理的根基崩塌；“有無生滅誰浮沉”則將鏡頭推向宇宙尺度：當技術可操縱存在（有無）、掌控生命（生滅），人類文明在宇宙秩序中究竟價值幾何？此問懸而未答，卻震徹時空。
呂國英以七言熔鑄《未來簡史》精魄，其價值不在修辭而在——
預言性：用“技惡代際”等自鑄詞精准鎖定技術倫理的癌變機制；審判性：以“終為罪”三字對文明失衡作出終審判決；超越性：末句將人類存亡置於宇宙維度，使小詩承載黑洞級思想密度。
此作如刻在科技文明墓碑前的青銅銘文，每個字都在叩問：當人試圖成神之日，是否正是人性湮滅之時？
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著十餘部、藝術評論上百篇，撰著哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。