至大无外浑天地
——吕国英哲慧诗章鉴赏（707）
庄鸿远
至大无外浑天地，至小无内纯微一。
最是太极涵万化，阴阳和合妙玄迷。
2022.06.20
大与小之间，宇宙轻轻一颤
——吕国英哲诗《至大无外浑天地》品赏
读吕国英先生的哲诗，像在寂静中听见宇宙的呼吸。
开篇便从“至大无外”直入茫茫，那是庄子“大一”之境——没有边界，没有参照，甚至连“边界”这个概念都尚未诞生。“浑天地”的“浑”字含混得妙极，它未着墨于浩瀚之状，却将未名、未形、未分的原始流质推至眼前。天地尚在孕育，万物尚待命名，一切皆处动而未形之际。而下一句，笔锋如刀，陡然切入最幽微处：“至小无内纯微一”——从无垠到无内，从浑沦到纯然，这一跃之中自有惊雷。那是不能再分的一，是万物质地的最后底线，“纯”字落得笃定，仿佛极微深处忽然亮起一盏孤灯，干净、明澈、不可再拆。
大与小的对峙，在句中构成空间的绝对张力：一个“无外”，无限敞开；一个“无内”，无限收敛。哲学史上这对命题曾被无数智者反复摩挲，吕国英却用“浑”与“纯”两个字，轻轻赋予它们各自的气质——大者若云烟氤氲，小者如琉璃凝光。
第三句方是全诗眼目：“最是太极涵万化”。“涵”字取替了初稿中的“混沌美”，这一改，便把静态的本体推入动态的生成。“太极”非一物，而是万物周转的枢纽；非静止的中心，而是所有变化得以发生的那片澄明之地。大与小在此不再是两极，而是由太极涵容的两种面相——既可至大无外，亦可至小无内，全看太极如何流转。
末句收于“阴阳和合妙玄迷”，是全诗最幽深的一笔。阴阳非对立，而是“和合”；变化非断裂，而是“妙玄”。“迷”字尤为精微——它不是混沌，更非愚昧，而是理之极处必然抵达的幽昧，是悟入之后的重新沉静。正如老子说“玄之又玄”，在哲思的顶端，清晰忽然化作更深邃的茫然，而正是这茫然，成为通往众妙之门必经的窄径。
二十八字，起于“无外”之阔，落于“无内”之微，经由“涵万化”的太极，终归于“妙玄迷”的不尽余韵。层层递进，如登古塔，每一级都见更远的山色。吕国英先生作为“气墨灵象”理论的创立者，其诗作从不搬运概念，而是让哲思在词语的碰撞间自行涌现。他不替我们回答宇宙是什么，而是擦亮我们的眼睛，让我们自己去问。
最动人处，恰在那无法道尽的“迷”。哲慧诗的终点从来不是答案，而是一个更幽深的问号；不是光明的坦途，而是灯下微微晃动的暗影。大与小之间，太极轻轻一颤，宇宙便有了褶皱——而这一行诗，正躺在褶皱最深处，不争不抢，静默如初，像一粒微尘，也像整个星空。
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
