万类迭代生灭间
——吕国英哲慧诗章鉴赏（702）
艾 慧
万类迭代生灭间，时空演进有无衔。
何为欲壑戕天道？超越狂我任逍遥。
2020.05
在生灭与逍遥之间
——吕国英哲诗《万类迭代生灭间》赏析
宇宙是什么？是一局无始无终的棋。万物为子，时空为枰。
吕国英先生的这首七言哲诗，起笔便将自己抛入这局棋的中央。“万类迭代生灭间”——七个字，道尽了达尔文与佛陀共同的凝视。迭代，是进化论的血脉奔涌；生灭，是缘起法的呼吸起伏。诗人将现代科学的语汇“迭代”纳入古典的“生灭”框架，二者碰撞，生出一种奇异的陌生感：我们仿佛看见无数生命形态在时间的长河中此消彼长，如浪起浪落，如潮涨潮息。
“时空演进有无衔。”这一句是上一句的纵深。演进的不只是物种，更是时空本身。而“有无衔”三字，是东方哲学最精微的命门——有与无，并非截然的断裂，而是如两枚咬合的齿轮，在衔接着、转换着、共生着。“衔”字用得极妙，它不是“连”，不是“接”，而是如榫卯相扣，如唇齿相依，有一种不容挣脱的必然。时空在有无之间流淌，万物在生灭之间轮回——这是宇宙的律法，冷峻而庄严。
然而，人类来了。
“何为欲壑戕天道？”这一声质问，如裂帛，如惊雷。前三句构建的宇宙图景如此宏大、如此自足，而人类以“欲壑”横插一刀。“戕”字是血淋淋的，是杀戮，是残害。天道——那个让万物迭代、让时空衔有的自然秩序——正在被人类无底的欲望所伤害。这不是诗人的危言耸听，而是我们这个时代的显在悲剧：气候变暖、物种灭绝、资源枯竭……“万类迭代生灭间”，原本是自然的节奏，如今却因人类的贪婪而加速、而扭曲、而崩坏。诗人在这里不是冷眼旁观的哲人，而是一个痛心疾首的生态伦理的呼吁者。
最后一句，是答案，也是出路。“超越狂我任逍遥。”狂我——那个被欲望膨胀、被自我执念所囚禁的“我”，那个以为可以凌驾于天道之上的“我”。超越它，不是否定自我，而是将小我融入大化；任逍遥，不是放纵，而是庄子所言的“无待”——不再依赖外物的满足而获得自由。一个“任”字，看似随意，实则有大功夫。它不是“为”，不是“求”，而是放下后的顺任、保任。逍遥不再是远方的乌托邦，而是此刻的转身——从欲壑中转身，从狂我中转身，重返那万类迭代、时空演进的生生之流。
全诗二十八字，结构严整如四重奏：第一句言物（万类），第二句言道（时空有无），第三句言弊（欲壑戕天道），第四句言药（超越任逍遥）。起、承、转、合，如呼吸般自然。语言上，既有“迭代”“演进”的现代感，又有“生灭”“有无”的古典味，更有“戕”“衔”这样的精炼动词，一字千钧。
读罢，掩卷。窗外万物仍在迭代生灭，时空仍在有无间衔续。而我们是否能够停止戕害，超越狂我，任逍遥于这苍茫天地？诗没有说答案，它只是把问题，如种子一般，埋进了每个读者的心里。
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
