心空寂万有
——吕国英哲慧诗章鉴赏（672）
艾 慧
野鸵灵戈壁，闲鹤诗云天。
山岳腾平陆，沧海纵星蓝。
心空寂万有，了悟洞幽玄。
2026.05.13
心空万有，诗启玄门
——吕国英哲诗《心空寂万有》品读
大漠孤烟，长河落日，是边塞的苍茫；野鸵灵戈壁，闲鹤诗云天，却是灵性的跃动与天地的诗吟。
吕国英先生的这首哲诗，起笔便不凡。“野鸵灵戈壁”——荒漠本是寂灭之地，却因一“灵”字而活转，野鸵之步，如大地之脉动；“闲鹤诗云天”——苍穹本是虚空，却因一“诗”字而充盈，闲鹤之翔，如天籁之笔触。一低一高，一朴一逸，戈壁与云天在灵与诗的交汇中，不再是风景，而成境界。
“山岳腾平陆，沧海纵星蓝。”此联气魄雄浑，动感淋漓。山岳本静，却以“腾”字破空而出，如龙跃渊；沧海本深，却以“纵”字掀翻天地，星蓝倾泻，仿佛银河倒灌。平陆因山岳而峥嵘，星蓝因沧海而深邃。四句铺陈，天地万象，各得其所，各显神采——这是“万有”的华章，也是“心”即将映照的全体大用。
然而，诗人笔锋一转：“心空寂万有，了悟洞幽玄。”前六句的壮阔，至此猛然收摄于一念之微。何谓“心空”？非断灭顽空，而是禅门“应无所住而生其心”的澄明，是庄子“用心若镜”的虚灵。正因心空，方能“寂”万有——此“寂”非死寂，而是照见万物本质后的宁静，是万有在心灵深处的归位与安顿。于是，“了悟”自然发生，幽玄之门豁然洞开。
细品“洞”字，尤见精神。非窥，非探，而是通透无碍，直抵本源。诗人所悟之“幽玄”，不在远山古刹，恰在戈壁野鸵、云天闲鹤、腾跃山岳、纵放星蓝之中。这正是“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”的东方智慧。
全诗如一幅长卷：从大地的灵动，到天空的诗意；从山岳的腾跃，到沧海的纵放；最终，所有景象如水归海，汇入心灵的深潭。语言简练到极致，意蕴却丰厚到无穷。它不堆砌典故，却暗合老庄、禅宗之玄旨；不卖弄辞藻，却自有唐诗的筋骨、宋诗的气韵。
掩卷之际，忽有所感：吕国英先生笔下的“心空”，不是逃离世界的枯坐，而是以空灵之心拥抱万有的丰盈。当心灵不再被执着所塞满，戈壁自显其灵，云天自呈其诗，山岳自能腾跃，沧海自可纵蓝。这或许正是当代人最需要的一帖清凉散，一扇通向自在的门。
天地有大美而不言，心空有万有而不滞。诗尽于此，意生于彼。
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
