作者：周玉章
在唐代文化的璀璨星河中，李邕憑藉其卓越的書法成就和文學造詣閃耀光芒。他的一生，是碑石與墨香交織的傳奇，是才情與風骨共舞的史詩。然而，這位被杜甫稱頌“聲華當健筆，灑落富清機”的李北海，其出生地卻如霧中之花，朦朧難辨。尤其是其父李善的出生地，更是存在江夏（今湖北武昌）與江都（今江蘇揚州）兩種截然不同的觀點。千百年來，江夏與江都兩地如雙峰對峙，在史冊的字裏行間投下了長長的影子。江夏與江都，一字之差，牽動的是地理、血緣、文化認同與歷史書寫的多重糾葛。本文將撥開歷史的迷霧，探尋江夏與江都兩種地理標籤背後隱藏的文化資訊。這不僅是一場關於出生地的考證，更是一次穿越時空的身份追源。現在，讓我們共同開啟這段跨越千年的探尋之旅，追溯李邕籍貫之源。
提及李邕的籍貫，江夏始終是核心焦點，這一觀點獲得多重證據的堅實支撐。唐代墓誌銘如《李睦墓誌》和《李正卿墓誌銘》明確記載“江夏李氏”的家族譜系，其中《李正卿墓誌銘》詳述道：“公實趙人，其先食邑武昌，子孫因家於此，遂為江夏李氏，曾祖善貫通墳史”，這份西元8世紀的原始記錄成為關鍵佐證。不僅記下了一個家族的遷徙軌跡，更將“江夏李氏”的根脈深深紮入楚地沃土。同時代文人的筆觸也提供有力支持，杜甫在《八哀詩》中直呼“江夏李公邕”，顏真卿的《孫逖文公集序》沿用此稱，這些鮮活記載印證了李邕的自我身份認同，如他在《崔沔墓誌》中親筆落款“江夏李邕”，筆鋒峻拔，如立山巔—那是他對自我身份最莊重的宣告。
古籍與地方誌書亦層層疊疊地勾勒出這幅圖景，進一步佐證了李邕的籍貫資訊。北宋地理學者樂史所著的《太平寰宇記》明確記載鐘臺山桃花洞為“李邕讀書處”；明代《湖廣武昌府志》補充說明“修靜寺即李北海讀書處”乃其舊居；清康熙年間《湖廣武昌府志·古跡》再修府志，依舊沿襲此說，並記錄鐘臺山有桃花洞、修靜寺以及李邕讀書石室。
據《湖北通志》所述：“李邕宅在縣東（指古江夏今鹹安）十五裏，修靜寺即李所居。”明確標注“李北海讀書處今舍為修靜寺”，此記載與李白《題江夏修靜寺》中“我家北海宅”的詩句形成有力呼應，他在題寫江夏修靜寺時，竟以“家”字相稱，並在該詩題下原注：“此寺是李北海舊宅”。詩仙筆下的溫情，竟讓一段塵封的居所有了溫度，仿佛李邕的身影仍穿行於廊下，執卷而行。
2015年版《鹹安區志》記載：“李邕（西元675年～西元747年），字泰和，一作太和。為人撰寫碑記時常署筆名黃仙鶴、元省己、伏靈芝。因曾任北海太守，世稱李北海；在兄弟中排行十五，故亦稱李十五。系唐代著名《文選》學家李善之子。唐高宗上元二年（西元675年）出生於鄂州江夏縣金城鄉鐘臺山，即今鹹安區大幕鄉桃花尖村。少年時在此讀書，至十二歲方離鄉。”該志以現代地方誌之嚴謹，將李邕的生平座標清晰錨定： 西元675年，他降生於鹹安區大幕鄉桃花尖村。十二歲前，他在此聽雨讀書，觀雲悟道，山泉為伴，松風作友。這片土地，不僅孕育了他的童年，也悄然塑造了他日後那剛直不阿、揮灑自如的筆意。
然而，歷史的河流從不只有一條支流。儘管“江夏說”得到了廣泛的認可，但“江都說”也並非空穴來風。揚州，這座繁華錦繡的江南名城，也曾聲稱擁有李邕的血脈印記。《新唐書·李邕傳》赫然寫著“揚州江都人”，一字之差，竟掀起千年波瀾。為何會有如此歧異？這一說法的成因，主要源於郡望（祖籍地）與遷居地的混淆。
唐代士族常以“郡望”（祖籍地）自稱，而江夏正是李氏的郡望。李邕祖父李元哲自江夏徙居廣陵（揚州），自此李氏一族便在揚州落地生根。其父李善少時即隨曹憲習《文選》於江都，學問由此發軔，聲名遠播。於是，後世史官依戶籍現居之例，誤將僑居之地當作原籍，例如《湖北通志》便載：“李善，江夏人。父元哲，徙居廣陵。”這一記載，無疑為“江都說”提供了某種程度的依據，遂成“江都說”之濫觴。
此外，文獻記載的矛盾也是“江都說”得以流傳的重要原因之一。《新唐書》等官方史料明確記載李善為“揚州江都人”，但這一說法後來被墓誌銘等一手資料所推翻。當出土墓誌一頁頁重現人間，當《李睦墓誌》《李正卿墓誌》等一手文獻接連佐證“江夏李氏”之源流，“江都說”便如薄冰遇陽，漸漸消融。現代學術研究進一步鞏固這一論斷。2008年，學者李婭在《文學遺產》發表的論文《李善、李邕父子是江夏人而非江都人》，通過系統比勘墓誌銘文與傳世文獻，終得出定論：兩《唐書》所謂“江都”之說，實為誤載；李善、李邕父子，確系江夏人無疑。這一紙論文，猶如撥雲見日，為千年學術爭議畫上句點。在江夏這片土地上，李善家族的墓誌銘不僅記錄榮耀與傳承，更彰顯其深厚文化底蘊。
江夏是根，江都是枝。李氏家族自楚地遷徙至吳壤，恰如唐代士族流動的縮影。他們帶走的是家學，留下的是鄉愁。而李邕一生雖遊歷中原，仕宦四方，甚至官至北海太守，世人皆稱“李北海”，但他始終在碑版之上署名“江夏李邕”。這不是簡單的地理標注，而是一種文化歸屬的堅守，是對祖先血脈的深情回望。
在這場跨越千年的溯源之旅中，我們看到的不只是李邕的一個籍貫之爭，更是一段士族精神的傳承史。江夏的山水滋養了他的靈性，揚州的文化豐潤了他的學識，而最終，他在筆墨之間找到了自己的歸處——那便是以家族之名，立於天地之間的尊嚴。
如今，桃花尖山色如畫，村口處一方“李邕故里”石刻靜臥於蒼苔之間，筆力遒勁，仿佛仍帶著盛唐的呼吸。風過林梢，桃花尖的石室依舊靜默幽深，壁上墨痕依稀，仿佛還留著當年燭火搖曳下的李邕身影。或許某一天，當晨光再次灑落洞口，人們仍會聽見那穿越時空的朗朗書聲，那是少年李邕在向世人宣告：我自江夏來！