已然發生皆必然
——呂國英哲慧詩章鑒賞（466）
艾 慧
已然發生皆必然，尚未結束窮可變。
如狐避險事與人，縱有苦難笑哀歎。
2024.07.09
在必然的磐石與可變的溪流間——品呂國英哲詩《已然發生皆必然》
呂國英先生此四句短章，非詩之形勝，乃哲思之精粹，生命洞見的凝華。
“已然發生皆必然”，如鐵鑄的碑文，宣告過往不可更易的法則。它非宿命的哀歎，而是清醒認知的基石——承認既成事實的絕對性，方卸下無謂的悔恨枷鎖。緊承的“尚未結束窮可變”，則如奔湧的溪流，衝開未來無限可能的閘門。這“窮”字尤顯張力，道盡生命未竟之域的廣闊與生機。兩句對仗，一靜一動，一收一放，將“命定”與“自由”這對千古命題，置於簡練而深刻的辯證框架中。
後兩句，哲思翩然入世。“如狐避險事與人”，借狐之靈慧，喻處世之智。非怯懦退縮，而是洞悉世事險惡與人情幽微後的審慎趨避，一種生存的機敏與策略。這智慧，引向末句的靈魂點睛：“縱有苦難笑哀歎”。直面苦難，詩人勾勒的並非麻木或強顏，而是“笑”、“哀”、“歎”的複雜交響。此乃一種內化苦難後的超然姿態——笑其荒誕，哀其真實，歎其無常，最終在情感的熔爐中淬煉出一種深沉的達觀。這“笑哀歎”三字，是穿透苦難陰霾的精神之光，是生命韌性的詩意表達。
全詩精悍如刃，卻劈開了生存的迷霧。它揭示：真正的智慧，在於認清必然的邊界後，於可變的空間內，如靈狐般機變周旋，在苦難的熔岩之上，以“笑哀歎”的複合姿態，完成靈魂的淬煉與舞蹈——在宿命的磐石上，開出自由意志的堅韌之花。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。