曾曉輝
四川江油街頭，防暴盾牌與《義勇軍進行曲》轟然相撞的寒夜裡，曾子”三省吾身”的千年古訓在煙霧彈中化為齏粉。一場始於14歲聾啞人之女遭四小時虐打的悲劇，終以”牲口車”囚禁高歌市民的荒誕劇落幕。這面血淚澆鑄的文明明鏡，映照著霍布斯警示的契約崩壞、尼採預言的深淵凝視，更折射出儒家仁政在當代的殤逝。
一、仁政失範：儒家脊梁的斷裂
“慎終追遠，民德歸厚”的聖賢教誨，在霸凌少女”進警局十次無事”的狂笑中支離破碎。孔子曰：”見義不為，無勇也”，可當市民挺身護弱反被塞入牲口車鐵籠，曾子”為人謀而不忠乎”的每日省問，已成對權力失職的泣血拷問。韓非子疾呼”刑過不避大臣”的法治理想，在特權庇護前脆如薄冰——當跪地求告的聾啞母親遭遇催淚瓦斯，仁政的最後一縷微光就此熄滅。
二、契約崩解：權力異化的深淵
霍布斯在《利維坦》中的警鐘轟響：當權柄無力護衛最孱弱的少女，社會契約即告瓦解。福柯洞見的”規訓權力”在此扭曲畸變：本應教化迷途者的矯治學校，淪為施暴者的免責金牌；而黑衣人揮舞的警棍，恰是公權力異化為暴力機器的鐵證。更可怖者，尼採箴言在此應驗——當民眾被迫以唱國歌抵擋警棍，正義的抗爭者已在深淵凝視中遍體鱗傷。
三、文明救贖：東西哲思的燭照
盧梭在《社會契約論》中的詰問如雷貫耳：”強力並不構成權利”。當”牲口車”的鐵籠囚禁赤子之心，洛克筆下的政府合法性蕩然無存。然《禮記》”大道之行，天下為公”的治世理想，仍為廢墟中的江油點燃明燈：唯有以曾子三省精神重塑吏治，以孟德斯鳩三權原則革新法制，使未成年人保護法不再淪為惡行的盾牌，獨立監察機制斬斷黑衣人背後的權力黑手。
江油的硝煙終將飄散，但牲口車鐵欄在民族精神上烙下的傷痕永不磨滅。當權力忘卻”民為貴”的儒家精義，當律法背離”刑過不避大臣”的韓非訓誡，社會便墜入霍布斯預言的叢林戰場。若不能以刮骨之勇踐行《禮記》天下為公的誓言，今日鎮壓弱者的煙霧彈，終將化作埋葬文明的墓土。（完）
