正信才值虔信
——呂國英哲慧詩章鑒賞（398）
艾 慧
正信才值虔信，真念甚怕轉念。
善因終報善果，發願更須行願。
2023.12.25
正信·真念·行願——呂國英哲詩的精神座標
呂國英先生的四句箴言：“正信才值虔信，真念甚怕轉念。善因終報善果，發願更須行願。” 如金石相擊，字字鏗鏘，在方寸之間構築起一座指引心靈航向的精神燈塔。這非僅是詩，更是一把剖解信仰本質、叩問生命實踐的哲思利刃。
“正信才值虔信”，開篇即如洪鐘大呂，定下信仰的基石。它宣告：信仰的價值，不在於匍匐的姿態有多卑微，而在於仰望的對象是否“正”。唯有根植於真理、正道之上的信仰，那份虔誠的投入才熠熠生輝，才不淪為無根的浮萍或盲目的狂熱。此句剝離了信仰的虛妄外殼，直指其內在的理性根基與道德方向，為一切精神追求確立了不容置疑的前提。
緊隨其後，“真念甚怕轉念” 則將目光投向信念的純粹性與持守之難。一個“真”字，道盡念頭的澄澈與堅定；一個“怕”字，卻驚心動魄地道出了堅守的脆弱與挑戰。純粹堅定的信念，最懼外界的紛擾、內心的動搖。它如明燭一盞，最忌穿堂之風。此句是警醒，提醒世人初心易忘、歧路多舛，唯有以定力守護那份“真”，方能在世事洪流中不迷失本心。
由內而外，由信念轉向行為與結果，“善因終報善果” 則揭示了宇宙間樸素而深刻的道德法則。它非是宿命論的預言，而是對“善”之力量的堅定信念與對因果律的敬畏。種下良善的種子，勤加耕耘，收穫美好的果實是天道運行的必然。此句為道德行為賦予了終極的意義和力量，是勸人向善、維繫人間溫情的永恆箴言。
然而，全詩最振聾發聵之處，莫過於結句：“發願更須行願”。此乃全篇思想的最終落腳與昇華。再崇高的理想（發願），若只停留在心念或口頭的層面，終是鏡花水月。唯有將精神的火種（發願）轉化為腳踏實地的步履（行願），理想才有照進現實的可能。它直指“知行合一”的千古命題，無情地批判了空談理想、坐而論道的虛浮，強調實踐是信仰的試金石，是善念的最終歸宿，是連接心念與果報的唯一橋樑。
呂國英此詩，結構精妙，四句兩兩成對，層層遞進，從信仰的根基（正信），到信念的守護（真念），再到行為的因果（善因善果），最終歸於實踐的必然（行願），構建了一條完整而清晰的精神實踐路徑。語言凝練如金，六字一句，字字千鈞，對仗工整，音韻鏗鏘，便於記誦，更顯哲思之厚重。
這短短二十四字，猶如暮鼓晨鐘，在喧囂的塵世中發出深沉的迴響。它非為玄談，而是針對信仰迷失、信念動搖、空有宏願卻疏於躬行的時代症候，開出的一劑醒世良方。它告誡我們：生命的價值與高度，始於純粹“正信”與堅定“真念”，成於深信“善因善果”的信念，最終鑄就在“發願”之後那一步一個腳印的“行願”之中。這，正是呂國英哲詩穿越時空，為我們標注的永恆精神座標——心向光明，足履實地。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。