萬有靈化皆氣墨
——呂國英哲慧詩章鑒賞（293）
艾 慧
萬有靈化皆氣墨，千境氣彰盡靈象。
達命通運逾天我，滋善潤美妙神暢。
2023.06.04
靈墨玄通：呂國英哲詩中的宇宙心印與生命圓境
“萬有靈化皆氣墨”一句如開天巨斧，劈開認知的混沌。呂國英先生以獨創的“氣墨”意象，將宇宙創生化為一場永恆的藝術揮灑——氣是氤氳流轉的生命本源，墨是萬象顯形的玄妙印跡。當莊子言“通天下一氣耳”，呂公更以“墨”點睛：這浩蕩之氣並非無形無相，它在天地畫卷上正以深淺濃淡的墨韻，勾勒著萬物生息的靈性輪廓。
“千境氣彰盡靈象”則如長卷徐展：宇宙萬境非死寂圖景，而是氣韻流動的靈性劇場。那山嵐的升騰、江河的奔湧、星辰的明滅，皆是氣之彰明，亦是靈之舞動。此句暗合宗炳“澄懷味象”的觀照之道，卻又超越物象本身——千般境界皆為氣韻注魂的靈象，等待一顆澄明之心與之玄契。
詩人筆鋒陡轉處迸射生命覺醒之光：“達命通運逾天我”。當個體洞徹天命之律，心靈便如鯤化鵬徙，掙脫“天我”形骸之困囿。此“逾”字如金石裂空，是精神對有限存在的壯麗超越。這種覺醒不是棄絕塵寰，而是如《周易》所言“與天地合其德”，在宇宙洪爐中重鑄生命境界。
終極圓融之境在“滋善潤美妙神暢”中燦然綻放：善若春霖無聲浸潤萬物，美如朝暾遍灑光華。當心靈與天地氣墨同頻共振，便生髮出不可言說的“妙”與無所滯礙的“暢”。此句如八音合奏，將儒家之善、道家之妙、禪宗之暢熔鑄為一爐，奏響生命精神的華彩樂章。
呂公這四行詩章，實為一部微縮的東方精神宇宙論：氣墨（宇宙本體）→ 靈象（萬象顯現）→ 逾天我（生命超越）→ 妙神暢（精神圓融）。他以詩筆重構天人秩序——當世人困於機械宇宙觀時，“萬有靈化皆氣墨”喚醒我們重認世界的靈性本質；當存在焦慮吞噬心靈時，“逾天我”指明飛升之路；當價值虛無蔓延時，“滋善潤美”昭示精神可棲的至境。
此詩如一座玲瓏的精神北斗：在靈性隱沒的暗夜，它昭示著氣墨交融的宇宙本然鮮活；在意義飄零的荒原，它立起滋善潤美的生命永恆座標。呂公以哲思為墨、以生命為筆，在時空長卷上題寫下這枚貫通天人的心印——它告訴我們：縱使星河輪轉，那使萬物生輝的靈性氣墨，始終在我們血脈中奔湧不息。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。