(走進中國鄉村)深山白馬文化著“數字華裳” 引“達嘎少年”歸鄉共舞

中新社蘭州2月15日電 題:深山白馬文化著“數字華裳”  引“達嘎少年”歸鄉共舞

中新社記者 閆姣

20歲的甘肅文縣白馬少年班政,今年寒假最有意義的事,莫過於加入到一場白馬文化的“數字狂歡”中。他15日告訴中新社記者,相較於往年傳統節目的演繹,今年他和500名夥伴,穿梭於自動開合的巨型假山和炫酷燈光之中,令他們激動不已。

    2月11日,甘肅隴南市文縣,大型白馬主題民俗演藝《古韵文州·白馬新篇》首演。中新社記者 閆姣 攝 
    2月11日,甘肅隴南市文縣,大型白馬主題民俗演藝《古韵文州·白馬新篇》首演。中新社記者 閆姣 攝 

文縣鐵樓藏族鄉是白馬人聚集地,白馬在他們的語言中稱“達嘎”。白馬人是古代氐人的後裔,被稱為東亞最古老部族,至今保留著最完整、最具特色民族的舞蹈池哥晝。文縣也因此被稱為“中國白馬人民俗文化之鄉”。

前不久,當地推出精心創排的大型白馬主題民俗演藝《古韵文州·白馬新篇》,並計劃於“五一”假日期間首演,耗資2.29億元人民幣打造的實景劇目《白馬盛典》。這兩場演藝旨在加強白馬人傳統文化的搶救保護與創新傳承,也是白馬文化披上數字外衣的最新探索。

    2月11日,甘肅文縣,《古韵文州·白馬新篇》上演,由當地白馬人演繹。圖為觀眾記錄現場。中新社記者 閆姣 攝 
2月11日,甘肅文縣,《古韵文州·白馬新篇》上演,由當地白馬人演繹。圖為觀眾記錄現場。中新社記者 閆姣 攝

為了讓演出精益求精,班政和幾名大學生先後多次和導演溝通,探討前期錄音、後期製作,以及舞美燈光等內容。“演員無論在‘C位’還是角落,都應該高標準完成舞蹈動作,而且要高度統一,才能不辜負觀眾。”班政說。

在鐵樓藏族鄉鄉長、兩場演藝執行總導演班禪禪看來,年輕人在演藝中起到主導作用。他說,大學生積極活躍且文化水平高,熱愛家鄉文化,視角獨特,懂得用大眾喜歡的方式傳播白馬文化,既能形成良好的“白馬文化傳播圈”,又能有效帶動其他年齡較大的參演者。

據瞭解,兩場演藝融入了當地神話故事中的神樹、大熊貓生存的竹林、白馬人生活的廊橋等元素,使用3D投影、超大LED屏幕、高空威亞、增強現實(AR)、全息技術等特效,設計360度旋轉觀眾席和多層次環形舞台結構,使觀眾視角始終處於演出中心場景,帶來全新視聽體驗。

     2月11日,甘肅文縣,大型科技舞台演繹白馬民俗文化。圖為演出現場。中新社記者 閆姣 攝 
     2月11日,甘肅文縣,大型科技舞台演繹白馬民俗文化。圖為演出現場。中新社記者 閆姣 攝 

元宵節期間的節目演出後,班禪禪的電話幾乎“被打爆”,大家表示都想來實地看看。科技舞台演繹白馬民俗的成功引起他的深思,他說,科技手段雖能讓白馬文化走得更遠,甚至為出海帶來便利,但核心還是要牢牢守住白馬人的傳統文化,“傳承,但不失原味”。

鐵樓藏族鄉近年來致力於探索白馬文化數字化。記者梳理髮現,當地在數字化記錄與存儲、多媒體展示與傳播、數字互動體驗與教育方面取得不少成績:建立影音和語言數據庫,累計收錄白馬歌曲、舞蹈數百首/支,收集白馬語言詞條18000個;對白馬藏族的傳統建築、特色村落等進行3D數字化建模;在白馬藏寨建數字博物館,利用VR和AR等技術,讓觀眾沉浸式體驗白馬文化;以動畫、視頻、遊戲等形式,開發線上教育課程。

在鐵樓藏族鄉還有諸多不同年齡段的白馬人,他們自發參與白馬文化的數字化製作與傳播。60多歲的余醜英,用短視頻拍攝白馬人民俗活動、傳統技藝;38歲的薛花,是“達嘎姐妹”民歌組合成員之一,她致力於民歌錄製和傳播;21歲的余銳在上海上大學,向同學推介動漫版白馬文化……

目前,白馬民歌、舞蹈活躍於中國內地多個省份,並多次走向新西蘭、白俄羅斯的街頭。(完)

 

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