（中華新聞通訊社/中華時報訊）“書寫經典”——劉興華書法展7月10起在甘肅美術館展出。此次展出劉興華書法作品120餘幅、理論文章10餘篇、以及多個出版物等內容，主要以中國傳統文化、經典詩詞歌賦、邊塞詩為主，在內容提煉、藝術創作上嚴格要求，充分展示了優秀傳統文化薪火相傳的中國（甘肅）故事，以喜聞樂見的書法形式，書寫了在甘肅傳唱千年的詩篇，奏響了增強文化自覺、堅定文化自信的鏗鏘旋律。
據悉，此次展覽部分作品，將捐贈給東鄉幾所希望小學，助力鄉村文化建設和鄉村書法教育。
展覽得到了中國文化百年老店“榮寶齋”的大力支持，恰逢榮寶齋成立350周年，榮寶齋雜誌隆重推出專刊、專版助力宣傳，也是對甘肅文化工作者、書法踐行者的大力支持。
展覽由甘肅省文聯主辦，甘肅省書協、甘肅美術館、甘肅書法院承辦，讀著文化（上海）公司、蘇州遠道文化集團協辦，著名書法家、書法評論家、策展人吳川淮策展，中國書法國際傳播研究所擔當此次展覽的學術支援單位。
甘肅省政協原副主席、甘肅省延安精神研究會會長李沛文、甘肅省人大原副主任程有清、甘肅省文化和旅遊廳一級巡視員都偉、甘肅省文化和旅遊廳二級巡視員王開江，中國書法家協會理事尚墨、甘肅省書法家協會副主席張萬勝、李維君，甘肅省書協副主席、蘭州市書協主席汪志剛、甘肅省書法家協會顧問、蘭州市書協原主9席陳永革、蘭州市文聯副主席秦萬虎、蘭州市書協副主席、秘書長郎照玉、蘭州市書協副主席趙望來等出席開幕式並剪綵。
書法界、文藝界、社會各界300多人參觀展覽。
逸興遄飛心自閑
———讀劉興華書法
吳川淮 (著名書法家、書法評論家)
書法對中國人是一個試金石，因為文字的涵蓋量甚至潛意識都在文字的書寫之中所隱藏和顯露。我經常給朋友說，一個人文化涵養有多深，看看他的書法；一個人的雅致與庸俗，看看他的書法；一個人的經歷與超脫，看看他的書法……
劉興華的書法看出了什麼呢？執著、率性、靈動、超脫、內質的文人氣以及豐富的閱歷。興華的書法，與當下流行的展覽體完全不一樣，我手寫我心，我意傳之書，不求唯美，但求暢快，不求過度的法度，但求寫出自己的心性。我看過很多國展的書法，讀興華的書法，沒有一絲國展之氣，反而別有一種親切。當下的書法有真實與非真實的面目，有的人功底深寫得也好，但並不是自己真的面目。興華的書法，寫出自己的真，我行我書，以我之手寫我之心，可貴矣！
熊秉明先生在一次書法的授課中說：“我們應該能寫出表露自己性靈的字。能夠寫出表露自己性靈的字，在心理上應該是自在的，愉快的。因為這一種活動也就是你真正存在的狀態。……西方哲學家說：‘人是領會存在的存在者。’中國人寫書法正是從軀體與心靈兩方面領會存在的真實。‘領會’不只是一種感受，並且有意識地去反思。反思使感受更真實。……書法沒有外師造化的問題，那麼就只剩“內得心源”的問題了。而書法雖用文字，卻不需要借助文字的內容，只寫幾個字，內心的世界便展現了。所以張懷瓘就有‘文則數言乃成其意，書則一字已見其心。’”我始終認為，書法不一定去把它寫好，而是寫到自適自得。過於去追求美，追求法度的極致，往往丟掉的，卻恰恰是自己。興華書寫之處，能夠看到他的影子，“聖藉神皋夜夜心，寂寞玄文酒盞深。”（陳寅恪詩句）興華所寫的諸多的文字，寫得是他所理解的文化，他所認知的傳統，其中不乏能看到他的閱歷，他的嗜好，他的審美。一個人的書法書寫，到一定的時候還有一個“反噬”自己的過程，若干年後，興華再看到自己這個時候的書法不知作何評價。熊秉明說，書法是一種記憶，你寫的字，代表了你這個階段的審美，它是你過去與未來的聯繫，是對你生命歷程的曲折紀錄。
興華這些年的書寫，主要是行草、行楷兼隸書，行草寫二王而不求形似，二王一宗中，他也旁涉了米芾、黃庭堅、趙孟頫、王鐸等諸大家，楷書則以顏真卿為臨摹之對象。他的行草行楷是他主要的風格，也是他書法的主體。他的行草寫得流暢自然，疾步如飛，一氣呵成，渾然一體。其中亦有濃濃之書卷之氣，文人之散漫隨意，書寫之放浪形骸，感情之流動自然，行意之揮動分發，都在其書法中體現著。興華的書法，會寫得愈來愈好，這是我對他的信心所在，現在所看到的，還是這樣的過程，他的書法還是在變化著，學顏如顏，學王得王，摹米似米，寫趙見趙，他的書寫給自己留有了很大的空間。他的書法是以自己不斷的學習而補充著，不斷地將傳統化入自己的血肉，變化出自己的結體，書寫的轉化是自然的，書寫的狀態是自然的，他的這種自然書寫的形式，在甘肅那個地域來講，並不是很多。
興華行草書書寫的形制非常豐富，條幅、中堂、對聯、橫批、手劄、警語等等，他善於根據形制的變化來安排佈局，以形制的豐富寫自我之爛漫，以傳統的多元寫自我之格局。隨意靈動是他的擅長，筆下之變化是他的隨機。他善於把控書體與形制之間的關係，在不同的形制中，把控書寫的節奏，書體的運轉，結體的自然。他留心和關注傳統和當代在不同形制的書寫，貫穿自我的書寫理念，以自己大量的書寫實踐，來驗證書寫與自己的關係。他嘗試著書寫與自我的映對，嘗試著將傳統化為自我的那種無我一體的書寫。書法經典的臨摹，創作中的流暢疾澀，形制之間的對比，條幅之中的氣韻，都成為了他的審美實踐。我知道他所做的這一切，並不是很完美，也與傳統保持著一種距離，但我認為他的這種審美實踐性的創作，展現了他個人精神的魅力。與一般的書寫者不一樣的是，他的書法不是“平鋪直敘”，而是曲折婉轉，“無畫處皆是畫”，他的書寫正是在超越著平庸，也在超越著自我。從他的書寫，可以看出他的陶醉，他的投入。書法讓他凝結了自己的心力，也讓他在書寫中獲得了一種平靜，一種蘊藉。
興華的行草書，整體的精神是平和的、蘊藉的。沒有那種故作取勢，沒有張牙舞爪，平靜之中有激情，書寫之中有轉換。我知道他好讀民國諸名家的著作，也關注他們的墨蹟，每有拍賣，他必去認真觀賞，仔細揣摩。所以他的書寫，自身就帶有一種天然的“民國範”，有自我書寫之舒心，無安排佈局之遺憾。
興華手劄式書寫也是他的亮點，文人之氣甚足，清潤如風，雨過天晴，書寫的更為自然，更見性情。現代人書寫大件之作，暢快淋漓，但一書小件，便捉襟見肘。但對於興華來講，不管什麼樣的書體，他都能夠自然發揮，隨興書寫。就是手劄式的書寫，也是不緊不慢，輕輕鬆松一路寫來。《四體書勢》說古文字：“其曲如弓，其直如弦。矯然突出，若龍騰於川；渺爾下頹，若雨墜於天。或引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩；或縱肆婀娜，若流蘇懸羽，靡靡。”我覺得興華雖然所寫的是行草，但他整體的書寫，是朝著這個古體方向發展的。他的技巧將更加的圓熟，他書體的風格也會逐漸地形成。
中國書法是對人身心的一種特殊的訓練，我覺得興華是一個自覺的自我訓練者，通過他大量的臨摹和創作，通過這厚厚的墨蹟，我們又看到了他另外的一面——–一個熠熠動人的筆墨形象，這是興華另一張的精神肖像，也是他精神寄託之所在。
劉興華是我的老朋友，他一直在西北乃至全國做文化策劃和相關的活動，他以誠待人，全國各地的朋友很多。他是文化人，天天和文化人打交道，筆下有文人之氣，胸中也有萬卷文章。他來自甘肅比較偏遠的民勤，地處河西走廊，民風淳樸，為人豪爽。袁昂在《古今書評》中說王羲之書法“如謝家子弟，縱複不端正者，爽爽有一種風氣”。他的人，“爽爽有一種風氣”，他的字，帶著他生於斯長於斯的那種厚朴爽利之氣。
當代人一旦拿起了筆，並將這筆於自己的生命連接一起，就不會放下，並且會在不斷地精進之中。興華就是如此，我想他會在不斷地耕耘之中，開掘著更為宏闊的精神空間。
作詩贈他：
興華執筆如執劍，翻飛筆墨見萬千。
行草疾風似揮戈，逸興遄飛心自閑。
行雲流水有天韻，揮毫落紙看雲煙。
不舍晝夜弄翰墨，手劄條幅尤可觀。
鑽研經典悟書跡，清景意味現毫端。
精神往來于先賢，潛隱悟道在蟄蟠。
君不見，興華奮筆淋漓處，詩心蓬蓬起波瀾。
歲月風雨融硯池，筆路越走心越寬。
藝術家簡介：
劉興華，九三學社社員。國家一級美術師。
中國書法國際傳播研究所所長助理。中國人民大學文化產業研究院特聘專家，蘭州大學客座教授，甘肅政法大學客座教授。中國書法家協會會員。中國楹聯學會會員。
在《中國書法》、《中國書法報》、《書法報》、《書法導報》、《文化月刊》、《榮寶齋》等報刊發表多篇理論文章。作品被中國郵政、中國出版集團、天津出版集團、北京工藝美術出版社等多家出版機構收錄、出版。
書法作品多次參加國內外重要藝術展覽。
作品欣賞：
